Tuesday, March 31, 2009

Almighty Allah











இறைவன் மன்னிப்பாளனா?. இல்லை பழிவாங்குபவனா?.

-டாக்டர் ஜாக்கிர் நாய்க்.
கேள்வி: குர்ஆனின் ஏராளமான இடங்களில் அல்லாஹ் மிக்க கருணையாளன். மிக்க மன்னிப்பவன் என்று குறிப்பிடுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில் கடுமையான தண்டனைகள் உண்டும் என்றும் குறிப்பிடுகின்றது. ஆகவே இறைவன் மன்னிப்பாளனா?. இல்லை பழிவாங்குபவனா?.
பதில்:
1. அல்லாஹ் அளவிலா கருணையாளன்..! அல்லாஹ் அளவிலா கருணையாளன் - என்று அருள்மறை குர்ஆன் பலமுறை கூறுகிறது. அருள்மறை குர்ஆனின்
114 அத்தியாயங்களில் ஒரேயொரு அத்தியாயம் (அத்தியாயம்
9 ஸுரத்துத் தௌபா)வைத் தவிர, மற்ற அனைத்து அத்தியாயங்களும் 'பிஸ்மில்லா ஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' - என்கிற அழகிய வாக்கியத்தோடு ஆரம்பமாகின்றன. 'பிஸ்மில்லா ஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்' - என்கிற அரபிப் பதத்தின் பொருள் - அளவிலா கருணையும், இணையிலா கிருபையுமுடைய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால் - என்பதாகும்.
2. அல்லாஹ் மன்னிப்பாளன். அருள்மறை குர்ஆனின் உள்ள ஏராளமான வசனங்கள் அல்லாஹ் மன்னிப்பாளன் என்று கூறுகின்றது. குறிப்பாக அருள்மறை குர்ஆனின் நான்காவது அத்தியாயம் ஸுரத்துன்னிஸாவின்
25வது வசனமும், ஐந்தாவது அத்தியாயம் ஸுரத்துல் மாயிதாவின்
74வது வசனமும் கீழ் கண்டவாறு கூறுகின்றன. '..இன்னும் அல்லாஹ் மன்னிப்போனாகவும், மிக்க கருணையுடையோனாகவும் இருக்கின்றான்..( 4:25). ..அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவனாகவும், பெரும் கருணையாளனாகவும் இருக்கின்றான்..( 5:74).
3. அல்லாஹ் தண்டனை பெறத் தகுதியானவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனை வழங்குகிறான். அல்லாஹ் கருணையாளனாகவும், மன்னிப்போனாகவும் இருந்தாலும் - தண்டனை பெறத் தகுதியானவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனை வழங்குவதில் விதிவிலக்கில்லாமல் தண்டனை வழங்குகிறான். அருள்மறை குர்ஆனின் வசனங்கள் பலவற்றில் இறை விசுவாசம் கொள்ளாதவர்களுக்கும், இறை உண்மையை ஏற்றுக் கொள்ளாதவர்களுக்கும் கடுமையான தண்டனை உண்டு என்று குறிப்பிடுகிறது. அல்லாஹ்வின் கட்டளையை ஏற்க மறுத்தவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனை உண்டு என அருள்மறை குர்ஆன் குறிப்பிடுகிறது. அருள்மறை குர்ஆனின் பல வசனங்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை ஏற்க மறுத்தவர்களுக்கு நரகத்தில் வழங்கப்படும் கடுமையான தண்டனைகளின் வகைகள் என்ன?. அவைகள் எவ்வாறு வழங்கப்படும் என்றும் குறிப்பிடுகின்றது. 'யார் நம் வேத வசனங்களை நிராகரிக்கிறார்களோ, அவர்களை நாம் நிச்சயமாக நரகத்தில் புகுத்தி விடுவோம்: அவர்கள் தோல்கள் கருகிவிடும் போதெல்லாம் அவையல்லா (வேறு) தோல்களை, அவர்கள் வேதனையை அனுபவிப்பதற்கென, அவர்களுக்கு நாம் மாற்றிக் கொண்டே இருப்போம் - நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிகைத்தவனாகவும், ஞானமுள்ளவனாகவும் இருக்கின்றான்.' (
4:56)
4. அல்லாஹ் நீதியாளன். அல்லாஹ் மன்னிப்பாளனா?. இல்லை பழிவாங்குபவனா?. என்பதே இங்கு கேட்கப்பட்ட கேள்வி. இங்கு ஒரு முக்கியமான கருத்தை நாம் கவனிக்க வேண்டும். அல்லாஹ் மன்னிப்பவன். மிக்க கருணையாளன். அதே நேரத்தில் அல்லாஹ் நீதி பரிபாலிப்பவனும் ஆவான். எனவே நீதி பரிபாலிக்கப்பட வெண்டுமெனில், நிராகரிப்பவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனை வழங்கியேத் தீர வேண்டும். அருள்மறை குர்ஆனின் நான்காவது அத்தியாயம் ஸுரத்துன்னிஷாவின்
40வது வசனம் கீழ்கண்டவாறு குறிப்பிடுகிறது. 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் (எவருக்கும்) ஒரு அணுவளவு கூட அநியாயம் செய்ய மாட்டான்;...' (
4:40) மேலும் அருள்மறை குர்ஆனின்
21வது அத்தியாயம் ஸுரத்துல் அன்பியாவின்
47வது வசனம் கீழ் கண்டவாறு குறிப்பிடுகிறது.
'இன்னும் கியாம நாளில் மிகத் துல்லியமான தராசுகளையே நாம் வைப்போம். எனவே எந்த ஓர் ஆத்மாவும் ஒரு சிறிதும் அநியாயம் செய்யப்பட மாட்டாது: மேலும் (நன்மை, தீமையில்) ஒரு கடுகு அளவு எடையிருப்பினும், அதனையும் நாம் (கணக்கில்) கொண்டு வருவோம். அவ்வாறு கணக்கெடுக்க நாமே போதும்.' (
21:47)
5. தேர்வில் காப்பி அடிக்கும் மாணவனை - மன்னிக்கக்கூடிய ஆசிரியர் ஓர் உதாரணம்: ஆசிரியர் ஒருவர் தேர்வு நடந்து கொண்டிருக்கும் பொழுது மாணவன் ஒருவன் காப்பி அடிப்பதை கையும் களவுமாக பிடித்து விடுகிறார் என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள். ஆசிரியர் கருணை உள்ளம் கொண்டவர். மன்னிக்கும் மனோ பக்குவமும் உள்ளவர். எனவே தொடர்ந்து காப்பி அடிக்க மாணவனை அனுமதித்து விடுகிறார் என்றும் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். இரவு முழுவதும் கண் விழித்து படித்து விட்டு வந்து தேர்வு எழுதும் மற்ற மாணவர்கள் ஆசிரியரை கருணை உள்ளம் கொண்டவர் என்றும், மன்னிக்கும் மனோ பக்குவம் உள்ளவர் என்றும் ஏற்றுக் கொள்ளும் அதே வேளையில், மாணவர்கள் - ஆசிரியரை அநியாயக்காரர் என்று அழைப்பார்கள். ஆசிரியரின் கருணையுள்ளம் மேலும் பல மாணவர்களை தேர்வில் காப்பி அடிக்கத் தூண்டும். இதுபோல எல்லா ஆசிரியர்களும் கருணையுள்ளம் கொண்டு மாணவர்களை தேர்வில் காப்பி அடிக்க அனுமதித்தால், எல்லா மாணவர்களிடமும் தேர்வுக்காக படித்து எழுதும் பழக்கம் மாறி, காப்பி அடிக்கும் பழக்கம் உருவாகும். காப்பி அடித்ததால் எல்லா மாணவர்களும் அதிக மதிப்பெண்கள் பெற்று தேர்ச்சி பெறுவார்கள். தேரிவியலில் அதிக மதிப்பெண்கள் பெற்று வெற்றி பெறும் மாணவர்கள், நடைமுறை வாழக்கையில் தோல்வியைத்தான் சந்திப்பார்கள். மாணவர்களுக்காக தேர்வு நடத்துவதின் முழு நோக்கமும் தோல்வியைத் தழுவும் என்பது நிச்சயம்.
6. மனிதனுடைய இவ்வுலக வாழ்க்கை, மறுமை வாழ்க்கைக்கான தேர்வு. நம்முடைய இவ்வுலக வாழ்க்கையானது மறுமை வாழ்க்கைக்கு உரிய தேர்வுதான். அருள்மறை குர்ஆனின்
67வது அத்தியாயம் ஸுரத்துல் முல்க் - ன்
2வது வசனம் கீழ் கண்டவாறு குறிப்பிடுகிறது.
'உங்களில் எவர் செயல்களால் மிகவும் அழகானவர் என்பதைச் சோதிப்பதற்காக அவன், மரணத்தையும் வாழ்வையும் படைத்தான்: மேலும், அவன் (யாவரையும்) மிகைத்தவன்: மிக மன்னிப்பவன்.'(
67:2)
7. அல்லாஹ் எல்லா மனிதர்களையும் தண்டனை அளிக்காமல், மன்னித்து விடுவதாக இருந்தால் யார்தான் அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிவார்?. அல்லாஹ் எந்த மனிதருக்கும் தண்டனை அளிப்பதில்லை. எல்லா மனிதர்களுக்கும் மன்னிப்பளித்து விட்டு விடுவான் என்கிற நிலை இருக்கும் எனில் - மனிதர்கள் ஏன் அல்லாஹ்வுக்கு அடி பணிந்து நடக்க வேண்டும்?. யாரும் நரகத்துக்கு போகமாட்டார்கள் என்பதை நானும் ஆதரிக்கிறேன். ஆனால் மனிதர்கள் வாழும் இந்த உலகம் அல்லவா நரகமாகப் மாறி விடும். எல்லா மனிதர்களும் பாரபட்சமின்றி சொர்க்கத்திற்குத்தான் செல்வார்கள் எனில் - மனிதன் இவ்வுலகில் படைக்கப் பட்டதின் நோக்கம்தான் என்ன?. எனவே இவ்வுலக வாழ்க்கை என்பது மறுமை வாழ்க்கைக்கு உண்டான ஒரு தேர்வேயன்றி - வேறில்லை.
8. அல்லாஹ் - தன் கட்டளைகளுக்குக் கீழ் படிகிறவர்களுக்கு மாத்திரம்தான் மன்னிப்பு வழங்குவான். அல்லாஹ் - தன் கட்டளைககளுக்குக் கீழ் படிகிறவர்களுக்கு மாத்திரம்தான் மன்னிப்பு வழங்குவான். அருள்மறை குர்ஆனின்
39வது அத்தியாயம் ஸுரத்துஜ் ஜுமரின்
53 முதல்
55வது வசனங்கள் கீழ் கண்டவாறு குறிப்பிடுகிறது:
'என் அடியார்களே!. (உங்களில்) எவரும் வரம்பு மீறி தமக்குத்தாமே தீங்கிழைத்துக் கொண்ட போதிலும், அல்லாஹ்வுடைய ரஹ்மத்தில் அவர் நம்பிக்கையிழக்க வேண்டாம். நிச்சயமாக அல்லாஹ் பாவங்கள் யாவையும் மன்னிப்பான் - நிச்சயமாக அவன் மிக்க மன்னிப்பவன்: மிக்க கருணையுடையவன்' (என்று நான் கூறியதை நபியே!) நீர் கூறுவீராக.' (
39:53) ஆகவே (மனிதர்களே!) உங்களுக்கு வேதனை வரும் முன்னரே நீங்கள், உங்கள் இறைவன் பால் திரும்பி, அவனுக்கே முற்றிலும் வழிபடுங்கள்: (வேதனை வந்து விட்டால்) பின்பு நீங்கள் உதவி செய்யப்பட மாட்டீர்கள். (39:54) நீங்கள் அறியாத விதத்தில், திடீரென உங்களிடம் வேதனை வரும்முன்னரே, உங்கள் இறவைனால் உங்களுக்கருளப்பட்ட அழகானவற்றை பின்பற்றுங்கள். (
39:55)
நான்கு வகையான செயல்கள் மூலம் நிங்கள் செய்கிற தவறுகளிலிருந்து திருந்திக் கொள்ள முடியும். அவையாவன:
1. முதலில் நீங்கள் செய்யும் தவறான செயல்கள் சரியானது இல்லை என்பதை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்.
2. இரண்டாவதாக செய்யும் தவறுகளை உடனடியாக நிறுத்துங்கள்.
3. மூன்றவதாக நீங்கள் செய்த தவறுகளை இனி ஒருபோதும் செய்யாதீர்கள்.
4. கடைசியாக நீங்கள் செய்த தவறுகளால் எவரேனும் பாதிக்கப் பட்டிருந்தால், பாதிக்கப் பட்டதற்கான பரிகாரம் தேடுங்கள்.
Thanks: Shadhuly A. Hassan

Monday, March 23, 2009

இஸ்லாமிய மார்க்கம் வன்முறையையும் - இரத்தம் சிந்துவதையும் - மூர்க்கத்தனத்தையும் தூண்டுவதாக இல்லையா?

-டாக்டர் ஜாக்கிர் நாய்க் -டாக்டர் ஜாக்கிர் நாய்க்
கேள்வி: காஃபிர்களை கண்ட இடத்தில் வெட்டுங்கள். அவர்களை கொலை செய்யுங்கள் என்று சொன்னதின் மூலம் - இஸ்லாமிய மார்க்கம் வன்முறையையும், இரத்தம் சிந்துவதையும், மூர்க்கத்தனத்தையும் தூண்டுவதாக இல்லையா?
பதில்: இஸ்லாம் வன்முறையை தூண்டக் கூடிய மார்க்கம் என்னும் கட்டுக் கதையை நிலைநிறுத்த வேண்டி - அருள்மறை குர்ஆனில் ஒருசில தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வசனங்களை தவறுதலாக புரிந்து கொண்டு - இஸ்லாமியர்களுக்கு - இஸ்லாம் அல்லாதவர்களை கொல்லச்சொல்லி வற்புறுத்துவதாக சொல்கிறார்கள்.
1. அருள்மறை குர்ஆனின் வசனம்: இஸ்லாத்தை விமரிசிப்பவர்கள் அருள்மறை குர்ஆனின் ஒன்பதாவது அத்தியாயம் ஸுரத்துத் தௌபாவின் 05வது வசனத்தின் ஒரு பகுதியை மாத்திரம் எடுத்துக் கொண்டு இஸ்லாமிய மார்க்கம் வன்முறையையும் - இரத்தம் சிந்துவதையும் - மூர்க்கத்தனத்தையும் தூண்டக் கூடிய மார்க்கம் என்பதற்கு ஆதாரமாக காட்டப்படுகிறார்கள். 'முஷ்ரிக்குகளை (இறைவனுக்கு இணைவைப்பவர்களையும், இறை மறுப்பாளர்களையும்) கண்ட இடங்களில் வெட்டுங்கள்' என்கிற வசனம்தான் அது.
2. மேற்படி வசனம் போர்ச் சூழலில் சொல்லப்படுகிற வசனம்: இஸ்லாத்தை விமரிசிப்பவர்கள் - மேற்படி வசனம் எந்த சூழலில் சொல்லப்பட்டது என்பதை வசதியாக மறந்து விட்டு - விமரிசனம் செய்கிறார்கள். மேற்படி வசனம் எதனால் - எந்த சூழ்நிலையில் சொல்லப்படுகின்றது என்பதை தெளிவாக அறிந்து கொள்ள வேண்டுமெனில், மேற்படி அத்தியாயத்தின் முதலாம் வசனத்திலிருந்து படிக்க வேண்டும். மேற்படி வசனம் மக்காவில் உள்ள இஸ்லாமியர்களுக்கும் - இறைவனுக்கு இணைவைப்பவர்களுக்கும் இடையில் ஏற்பட்ட சமாதான ஒப்பந்தம் பற்றி தெரிவிக்கின்றது. மேற்படி ஒப்பந்தம் மக்காவில் உள்ள இணை வைப்பவர்களால் மீறப்பட்டது. எனவே மீறப்பட்ட ஒப்பந்தத்தை சரி செய்ய வேண்டி இணைவப்பவர்களுக்கு நான்கு மாத காலம் அவகாசம் அளிக்கப் பட்டது. இல்லையெனில் அவர்கள் மீது போர் தொடுக்கப்படும் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டது. அருள்மறை குர்ஆனின் ஒன்பதாவது அத்தியாயம் ஸுரத்துத் தௌபாவின்
05வது வசனம் கீழ்க்கணடவாறு கூறுகின்றது: 'போர் விலக்கப்பட்ட சங்கைமிக்க மாதங்கள் (நான்கு மாதங்கள்) கழிந்து விட்டால் முஷ்ரிக்குகளை கண்ட இடங்களில் வெட்டுங்கள். அவர்களை பிடியுங்கள். அவர்களை முற்றுகையிடுங்கள். ஒவ்வொரு பதுங்குமிடத்திலும் அவர்களை குறிவைத்து உட்கார்ந்திருங்கள். ஆனால் அவர்கள் (மனந்திருந்தி, தம் பாவங்களிலிருந்து) தவ்பா செய்து மீண்டு, தொழுகையையும் கடைபிடித்து, (ஏழை வரியாகிய) ஜகாத்தும் (முறைப்படிக்) கொடுத்து வருவார்களானால் (அவர்களை) அவர்கள் வழியில் விட்டு விடுங்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்போனாகவும், கிருபையுடைய வனாகவும் இருக்கின்றான்.' (அல் குர்ஆன்
9: 5) மேற்படி வசனம் ஒரு போர்ச் சூழலில் சொல்லப்படுகின்றது.
3. அமெரிக்க - வியட்நாம் போர் - ஓர் உதாரணம்: அமெரிக்காவிற்கும் வியட்நாமிற்கும் இடையே போர் நடந்த செய்தி நாம் அனவைரும் அறிந்த ஒன்று. அவ்வாறு போர் நடந்து கொண்டிருக்கும் பொழுது, அமெரிக்க ஜனாதிபதியோ அல்லது அமெரிக்க ராணுவத் தளபதியோ, அமெரிக்க வீரர்களிடம் - 'எங்கெல்லாம் நீங்கள் வியட்நாம் காரர்களை காண்கிறீர்களோ - அவர்களை கொல்லுங்கள்' என்று உத்தரவிடுகிறார் என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள். மேற்படி போர்ச் சூழலைப் பற்றி குறிப்பிடாமல் - தனியே 'எங்கெல்லாம் நீங்கள் வியட்நாம் காரர்களை காண்கிறீர்களோ - அவர்களை கொல்லுங்கள்' என்று சொன்னதாக சொன்னால் - நாம் அமெரிக்க ஜனாதிபதியையோ அல்லது அமெரிக்க ராணுவத் தளபதியையோ மிகப்பெரிய கொலையாளி என்றுதான் எண்ணத் தோன்றும். மாறாக அமெரிக்காவிற்கும் - வியட்நாமிற்கும் இடையே போர் நடந்து கொண்டிருந்த பொழுது அமெரிக்க ஜனாதிபதி மேற்கண்டவாறு சொன்னார் என்று குறிப்யிட்டால் அது அறிவு பூர்வமாகத் தோன்றும். அமெரிக்க ஜனாதிபதி, அமெரிக்க ராணுவ வீரர்களுக்கு தைரிய மூட்டுவதற்காக அவ்வாறு சொன்னார் என்றும் எடுத்துக் கொள்ளலாம்.
4. அருள்மறை குர்ஆனின் மேற்படி வசனம் இஸ்லாமிய போர் வீரர்களுக்கு தைரிய மூட்டுவதற்காக சொல்லப்பட்டதே.!அதுபோலவே அருள்மறை குர்ஆன் அத்தியாயம் ஒன்பது, ஸுரத்துத் தௌபாவின் ஐந்தாவது வசனம் இஸ்லாமிய போர் வீரர்களுக்கு தைரிய மூட்டுவதற்காக சொல்லப்பட்டது. போர் நடக்கும் பொழுது எதிரிகளை கண்டு பயந்து விடாதீர்கள். அவர்களை வெட்டி வீழ்த்துங்கள் என்ற இஸ்லாமிய போர் வீரர்களுக்கு தைரியமூட்டுகிறது, அருள்மறை குர்ஆனின் மேற்படி வசனம்.
5. அருண் சூரி ஐந்தாவது வசனத்திலிருந்து
7வது வசனத்திற்கு தாவி விடுகிறார்: இஸ்லாத்தைப் பற்றி விமரிசிப்பதையே வழக்கமாகக் கொண்டவர் இந்தியாவின் பிரபல பத்திரிக்கையாளர் அருண் சூரி. அவர் எழுதியுள்ள ' ஃபத்வாக்களின் உலகம்' என்கிற புத்தகத்தின்
572 வது பக்கத்தில் அருள்மறையின் மேற்படி வசனத்தைச் சுட்டிக் காட்டியுள்ளார். ஐந்தாவது வசனத்தை சுட்டிக்காட்டியுள்ள அவர் உடனடியாக ஏழாவது வசனத்திற்கு தாவி விடுகிறார். இதன் மூலம் அருண் சூரி ஐந்துக்கும் ஏழுக்கும் இடையில் உள்ள
6வது வசனத்தை விட்டுவிட்டார் என்பது அறிவுள்ள எந்த மனிதரும் புரிந்து கொள்ளலாம்.
6. அருள்மறை குர்ஆனின் ஒன்பதாவது அத்தியாயம் ஸுரத்துத் தவ்பாவின் 6வது வசனம் மேற்படி கட்டுக்கதை உண்மையல்ல என்பதை தெளிவாக உணர்த்துகிறது. அருள்மறை குர்ஆனின் ஒன்பதாவது அத்தியாயம் ஸுரத்துத் தவ்பாவின் ஆறாவது வசனம் இஸ்லாம் வன்முறையையும் - இரத்தம் சிந்துவதையும் - மூர்க்கத்தனத்தையும் தூண்டக் கூடிய மார்க்கம் இல்லை என்பதை தெளிவாக உணர்த்துகிறது. அருள்மறை வசனம் கீழ்க்கண்டவாறு கூறுகிறது. '(நபியே!) முஷ்ரிக்குகளில் யாரேனும் உம்மிடம் புகலிடம் தேடி வந்தால், அல்லாஹ்வுடைய வசனங்களை அவர் செவியேற்கும் வரையில் அவருக்கு அபயமளிப்பீராக!. அதன்பின் அவரை பாதுகாப்பு கிடைக்கும் வேறு இடத்திற்கு (பத்திரமாக) அனுப்பபுவீராக. ஏனென்றால் அவர்கள் நிச்சயமாக அறியாத சமூகத்தினராக இருக்கிறார்கள்.'(அல் குர்ஆன்
9:6) அருள்மறை குர்ஆன் போர் நடந்து கொண்டிருக்கும் பொழுது இறைவனுக்கு இணைவைப்பவர்கள் உங்களிடம் புகலிடம் தேடுவார்கள் எனில், அவர்களுக்கு அபயமளியுங்கள் என்று சொல்வதோடு நின்று விடாமல், அவர்கள் ஒரு பாதுகாப்பான இடத்திற்கு சென்றடையும் வரை அவருக்கு பாதுகாப்பளியுங்கள் என்றும் வலியுறுத்துகிறது.
இன்றைய நவநாகரீக உலகத்தில் அமைதியை விரும்பும் ஒரு ராணுவத் தளபதியாக இருந்தால் - போர் நடந்து கொண்டிருக்கும் பொழுது, எதிரி ராணுவ வீரர்களை மன்னித்து விட்டுவிடலாம். ஆனால் எந்த ராணுவ தளபதி எதிரி ராணுவ வீரர்களை, அவர்கள் ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தைச் சென்றடையும்வரை அவர்களுக்கு பாதுகாப்பு அளிக்கச் சொல்லி உத்தரவிட்டிருக்கிறார்?. இஸ்லாமிய மார்க்கம் வன்முறையையும் - இரத்தம் சிந்துவதையும் - மூர்க்கத்தனத்தையும் தூண்டக் கூடிய மார்க்கம் இல்லை. அமைதியையும் - சமாதானத்தையும் விரும்பக்கூடிய மார்க்கம் என்பதை மேற்கூறிய குர்ஆனிய வசனத்திலிருந்து அறிந்து கொள்ளலாம்.
Thanks: answering islam

Sunday, March 22, 2009

ஈமானிய ஏக்கம்

ஈமானிய உள்ளங்களின் ஈரக்கனவுகள்
சாமானிய சங்கீதமாய் இசைக்கப்பட வேண்டாம்!
தேனாக இனிக்கும் காலம் தேடி
ஓயாப் பயணம் செல்லுதங்கே!

அஞ்சா நெஞ்சம் அறைந்த வேங்கையாய்
அஞ்ஞானம் அகற்ற புறப்பட்டதங்கே!
விஞ்ஞானம் பேசும் பேர்களுக்கெல்லாம்
மெஞ்ஞானமீந்து சொல்லுதங்கே!

மங்கா ஒளியுமிழும் விளக்குடனே
இருளகற்றி இறைமறை பயின்று
சங்காய் ஊதும் சத்தியத்தை
சாத்வீக சமூகத்திலே விதைத்தவாரல்லோ!

ஈமானிய உள்ளங்களின் ஈரக்கனவுகளை
இதமாய் புரிந்து ஈந்துதவும் மக்கள்தனை
இனிப்பாய் காணும் பொழுதுக்காய்
இமைக்கா கண்ணாய் கிடக்கிரோமய்யா!

நபிமொழி: தஜ்ஜால் (முன்னைய தொடர்...)

நவாஸ் இப்னு ஸம்ஆன் (ரலி) அறிவிக்கின்றார்கள்: ''தஜ்ஜாலை விட்டும் அல்லாஹ் காப்பாற்றி விட்ட ஒரு கூட்டத்தாரிடம் அடுத்து ஈஸா நபி வருவார்கள். அவர்களின் முகங்களை தடவும் ஈஸா நபி அவர்கள், அவர்களிடம் சொர்க்கத்தில் உள்ள அவர்களுக்குரிய தகுதிகளைப் பற்றிக் கூறுவார்கள். அது சமயத்தில் ஈஸாவிடம் அல்லாஹ் ''நான் என் அடியார்கள் சிலரை வெளியாக்கி உள்ளேன். அவர்களிடம் யாரும் சண்டை செய்ய முடியாது. எனவே என் அடியார்களை தூர் மலைப்பக்கம் ஒன்று சேர்ப்பீராக'' என்று கூறுவான். பின்பு யஹ்ஜுஜ்-மஹ்ஜுஜ் கூட்டத்தாரை அல்லாஹ் வெளிப்படுத்துவான். அவர்கள் ஒவ்வொரு மேட்டிலிருந்தும் விரைந்து வருவார்கள். அவர்களில் முதல் கூட்டத்தார், ''தப்ரீயா'' எனும் சிறு கடலைக் கடந்து செல்வார்கள். அதில் உள்ள தண்ணீர் முழுவதையும் குடித்து விடுவார்கள். அவர்களின் அடுத்தக் கூட்டம் வருவர் ''இங்கு ஒரு காலத்தில் தண்ணீர் இருந்தது'' என்று கூறுவார்கள். (அந்த அளவுக்கு வறண்டு போய் கிடக்கும்). அல்லாஹ்வின் நபியான ஈஸா(அலை) அவர்களும், அவர்களின் தோழர்களும் (ஒரு மலையில்) தடுத்து வைக்கப்பட்டிருப்பார்கள். இன்று உங்களிடம்
100 தீனார் (பொற்காசு) இருப்பதைவிட, அவர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு மாட்டின் தலை இருப்பது சிறந்ததாக இருக்கும். ஈஸா நபி அவர்களும், அவர்களின் தோழர்களும் அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்வார்கள். உடனே அல்லாஹ் அவர்களின் கழுத்துகளில் அமர்ந்து கொத்தும் பறவைகளை அனுப்புவான். அப்போது அவர்கள் ஓர் உயிர் இறப்பது போல் ஒரே சமயத்தில் அனைவரும் இறந்து விடுவார்கள். பின்பு ஈஸா நபியும், அவர்களின் தோழர்களும் (மலையிலிருந்து) தரைக்கு இறங்கி வருவார்கள். பூமியில் ஒரு சாண் இடம் கூட மீதமில்லாமல் யஹ்ஜுஜ்-மஹ்ஜுஜ் கூட்டத்தினரின் சடலங்களும், துர்நாற்றமும், பிணவாடையுமே இருக்கும். உடனே ஈஸா நபியும், அவர்களின் தோழர்களும் அல்லாஹ்விடம் துஆ செய்வார்கள். ஒட்டகத்தின் கழுத்துக்களைப் போல் உள்ள பறவையை அல்லாஹ் அனுப்புவான். அது அவர்களின் உடல்களைச் சுமந்து சென்று, அல்லாஹ் நாடிய இடத்தில் தூக்கிப் போட்டு விடும். பின்பு அல்லாஹ் மழையைப் பொழியச் செய்வான். எந்த ஒரு வீடும், கூடாரம் அதிலிருந்த தப்பித்து விடாது. இதனால் கண்ணாடி போல் பூமி ஆகும் வரை மழை சுத்தமாக்கிவிடும். பின்பு பூமிக்கு ''உன் விளைச்சல் பொருட்களை வெளிப்படுத்து, உன் பரக்கத்தை மீண்டும் வெளியாக்கு'' என்று கூறப்படும். அன்றைய நாளில் ஒரு கூட்டம் ஒரு மாதுளம் பழத்தை சாப்பிடும். அதன் தோலின் கீழ் மக்கள் இளைப்பாறுவார்கள். (அவர்களின்) கால் நடைகளிலும் பரக்கத் செய்யப்படும். ஒரு ஒட்டகத்தின் பாலை, மனிதர்களில் பெரும் கூட்டம் குடிக்கும் அளவுக்கு இருக்கும். மேலும் ஒரு பசுமாட்டின் பாலை, மக்களில் ஒரு பிரிவினர் குடிக்கும் அளவுக்கு இருக்கும். ஓர் ஆட்டின் பாலை ஒரு குடும்பமே குடிக்கும் அளவுக்கு இருக்கும். இது மாதிரியான நிலையில் அல்லாஹ் குளிர்ந்த காற்றை வீசச் செய்வான். அவர்களின் அக்குள்களுக்குக் கீழ் அவர்களை வந்து சேரும். அனைத்து முஸ்லிமான, மூஃமினான உயிர்கள் அப்போது கைப்பற்றப்படும். மக்களில் கெட்டவர்கள் மட்டுமே இருப்பார்கள். கழுதைகளின் நடத்தை போல் வெட்கமுற்று இருப்பார்கள். (அப்போதுதான்) அவர்களிடம் மறுமை ஏற்படும் என்று நபி(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (முஸ்லிம்) ( ரியாளுஸ்ஸாலிஹீன் 1808 )

Saturday, March 21, 2009

Why Polygamy is allowed in Islam?

By: Dr. Zakir Naik
http://www.islamawareness.net/Polygamy/why.html

Only QURAN Says to 'Marry Only One': "Qur'an is the only religious book, on the face of this earth, that contains the phrase 'marry only one'. There is no other religion or religious book that instructs men to have only one wife."

POLYGAMY Practice More Among Hindus than Muslims: The report of the 'Committee of The Status of Woman in Islam', published in 1975 mentions [Page Nos 66-67] that the percentage of polygamous marriages between the year 1951-1961 was; 5.06 among the Hindus while only 4.31% among the Muslims.

Polygamy
Question: Why is a man allowed to marry more than one wife in Islam? Or why is polygamy allowed in Islam?
Answer:
1. Definition of Polygamy: Polygamy means a system of marriage whereby one person has more than one spouse. Polygamy can be of two types. One is polygyny where a man marries more than one woman, and the other is polyandry, where a woman marries more than one man. In Islam, limited polygyny is permitted and polyandry is completely prohibited. Now coming to the original question, why is a man allowed to have more than one wife?

2. Qur'an is the only religious scripture in the world that says 'marry only one': Qur'an is the only religious book, on the face of this earth, that contains the phrase 'marry only one'. There is no other religious book that instructs men to have only one wife. In none of the religious scriptures like the Vedas, the Ramayan, the Mahabharat, the Geeta or the Bible does one find a restriction on the number of wives. According to these scriptures one can marry as many as one wishes. It was only later, that the Hindu priests and the Christian Church restricted the number of wives to one.
Many Hindu religious personalities, according to their scriptures, had multiple wives. King Dashrat, the father of Rama, had more than one wife. Krishna had several wives. In earlier times, Christian men were permitted as many wives as they wished, since the Bible puts no restriction on the number of wives. It was only a couple of centuries ago that the Church restricted the number of wives to one.
Polygyny is permitted in Judaism. According to Talmudic law, Abraham had 2 wives, and Solomon had hundreds of wives. The practice of polygyny continued till Rabbi Gershom ben Yehudah. (960 A.D to 1030 A.D) issued an edict against it. The Jewish Sephardic communities living in Muslim countries continued the practice till as late as 1950, when an Act of the chief Rabbinate of Israel extended the ban on marrying more than one wife.

3. Hindus are more polygamous than Muslims: The report of the 'Committee of The Status of Woman in Islam', published in 1975 mentions on page numbers 66,67 that the percentage of polygamous marriages between the year 1951 -1961 was 5.06 among the Hindus and only 4.31 among the Muslims.
According to Indian law only Muslim men are permitted to have more than one wife. It is illegal for any non-Muslim in India to have more than one wife. Despite it being illegal, Hindus have more multiple wives as compared to the Muslim. One can imagine what would have been the percentage of polygamous marriages among the Hindus if the Indian government had made it legal for them. Earlier, there was no restriction even on Hindu men with respect to the number of wives allowed. It was only in 1954, when the Hindu Marriage Act was passed that it became illegal for a Hindu to have more than one wife. At present it is the Indian Law that restricts a Hindu man from having more than one wife and not the Hindu scriptures. Let us now analyse why Islam allows a man to have more than one wife.

4. Qur'an permits limited polygyny: As mentioned earlier, Qur'an is the only religious book on the face of the earth that says 'marry only one'. The context of this phrase is the following verse from Surah Nisa of the Glorious Qur'an: 'Marry woman of your choice in twos' threes' or fours' but if ye fear that ye shall not be able to deal justly, (with them), then only one' [Al-Qur'an 4:3]
Before the Qur'an was revealed, there was no upper limit for polygyny and many men had scores of wives, some even hundreds. Islam put an upper limit of four wives. Islam gives a man permission to marry two, three or four women, only on the condition that he deals with them justly. In the same chapter i.e. Surah Nisa verse 129 says: 'It is very difficult to be just and fair between women'. [Al-Qur'an (4:129)]
Therefore polygyny is not a rule but an exception. Many people are under the misconception that it is compulsory for a Muslim man to marry more than one wife.

Broadly, Islam has five categories of Do's and Dont's.
(i) 'Farz' i.e compulsory
(ii) 'Mustahab' i.e recommended or encouraged
(iii) 'Mubah' i.e permissible
(iv) 'Makruh' i.e 'not recommended' or discouraged
(v) 'Haram' i.e prohibited or forbidden

Polygyny falls in the middle category of things that are permissible. It cannot be said that a Muslim who has two, three or four wives is a better Muslim as compared to a Muslim who has only one wife.

5. Average life span of females is more than that of males: By nature males and females are born in approximately the same ratio. During paediatric age however, in childhood itself a female child has more immunity than a male child. A female child can fight the germs and diseases better than the male child. For this reason, there are more deaths among males as compared to the females during paediatric age.
During wars, there are more men killed as compared to women. More men die due to accidents and diseases than women. The average life span of females is more than that of males, and at any given time one finds more widows in the world than widowers.

6. India has more male population than female due to female foeticide and infanticide: India is one of the few countries, along with the other neighbouring countries, in which the female population is less than the male population. The reason lies in the high rate of female infanticide in India , and the fact that more than one million female foetuses are aborted every year in this country, after they are identified as females. If this evil practice is stopped, then India too will have more females as compared to males.

7. World female population is more than male population: In the USA , women outnumber men by 7.8 million. New York alone has one million more females as compared to the number of males, and of the male population of New York one-third are gays i.e sodomites. The USA as a whole has more than twenty-five million gays. This means that these people do not wish to marry women. Great Britain has four million more females as compared to males. Germany has five million more females as compared to males. Russia has nine million more females than males. God alone knows how many million more females there are in the whole world as compared to males.

8. Restricting each and every man to have only one wife is not practical: Even if every man got married to one woman, there would still be more than thirty million more females in USA who would not be able to get husbands (considering that America has twenty five million gays). There would be more than four million females in Great Britain 5 million females in Germany and nine million females in Russia alone who would not be able to find a husband.
Suppose my sister happens to be one of the unmarried women living in USA , or suppose your sister happens to be one of the unmarried women in USA . The only two options remaining for her are that she either marries a man who already has a wife or becomes public property. There is no other option. I have posed this question to hundreds of non-Muslims and all opted for the first. However a few smart people before accepting, said they would prefer their sisters to remain virgins. Biologically, it is not possible for an average man or a woman to remain celibate throughout life. It may be possible in exceptional cases of one in ten thousand. In the vast majority, the person either gets married or performs illicit sex or indulges in other sexual perversions. Sex hormones are released in the adult body every day. That is the reason why Islam has prohibited monasticism.
In Western society it is common for a man to have mistresses and/or multiple extra-marital affairs, in which case, the woman leads a disgraceful, unprotected life. The same society, however, cannot accept a man having more than one wife, in which women retain their honourable, dignified position in society and lead a protected life.
Thus the only two options before a woman who cannot find a husband is to marry a married man or to become public property. Islam prefers giving women the honourable position by permitting the first option and disallowing the second. There are several other reasons, why Islam has permitted limited polygyny, but it is mainly to protect the modesty of women.

+++++++
Why is Polygamy allowed in Islam
Dr. Zakir Naik
http://www.ilovezakirnaik.com/misconceptions/a02.htm

If a man is allowed to have more than one wife, then why does Islam prohibit a woman from having more than one husband?

A lot of people, including some Muslims, question the logic of allowing Muslim men to have more than one spouse while denying the same 'right' to women.

Let me first state emphatically, that the foundation of an Islamic society is justice and equity. Allah has created men and women as equal, but with different capabilities and different responsibilities. Men and women are different, physiologically and psychologically. Their roles and responsibilities are different. Men and women are equal in Islam, but not identical.

Surah Nisa' Chapter 4 verses 22 to 24 gives the list of women with who you can not marry and it is further mentions in Surah Nisa' Chapter 4 verse 24 "Also (prohibited are) women already married"

The following points enumerate the reasons why polyandry is prohibited in Islam:

1. If a man has more than one wife, the parents of the children born of such marriages can easily be identified. The father as well as the mother can easily be identified. In case of a woman marrying more than one husband, only the mother of the children born of such marriages will be identified and not the father. Islam gives tremendous importance to the identification of both parents, mother and father. Psychologists tell us that children who do not know their parents, especially their father undergo severe mental trauma and disturbances. Often they have an unhappy childhood. It is for this reason that the children of prostitutes do not have a healthy childhood. If a child born of such wedlock is admitted in school, and when the mother is asked the name of the father, she would have to give two or more names! I am aware that recent advances in science have made it possible for both the mother and father to be identified with the help of genetic testing. Thus this point which was applicable for the past may not be applicable for the present.

2. Man is more polygamous by nature as compared to a woman.

3. Biologically, it is easier for a man to perform his duties as a husband despite having several wives. A woman, in a similar position, having several husbands, will not find it possible to perform her duties as a wife. A woman undergoes several psychological and behavioral changes due to different phases of the menstrual cycle.

4. A woman who has more than one husband will have several sexual partners at the same time and has a high chance of acquiring venereal or sexually transmitted diseases which can also be transmitted back to her husband even if all of them have no extra-marital sex. This is not the case in a man having more than one wife, and none of them having extra-marital sex.

The above reasons are those that one can easily identify. There are probably many more reasons why Allah, in His Infinite Wisdom, has prohibited polyandry.

Thanks: Mohammad Usman

குர்ஆன் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களால் எழுதப்பட்டது. அது இறை வேதமல்ல என்பது தானே உண்மை?

கேள்வி:
குர்ஆன் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களால் எழுதப்பட்டது. அது இறை வேதமல்ல என்பது தானே உண்மை?

குர்ஆனின் பல பிரதிகள் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் காலத்தில்; உஸ்மான் (ரலி) அவர்களால் எரிக்கப்பட்டது. குர்ஆன் இறைவனால் அருளப்பட்டதல்ல. மாறாக உஸ்மான் (ரலி) அவர்களால் தொகுப்பட்ட பிரதிதானே தற்போதுள்ள குர்ஆன்?.

பதில்:
இஸ்லாத்தின் மூன்றாவது கலிபா உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் காலத்தில் ஒன்றுக் கொன்று முரண்பட்ட பல குர்ஆனின் பிரதிகளை தொகுத்து ஒரே குர்ஆனாக உருவாக்கப் பட்டதுதான் இன்றைய அருள்மறை என்பது, குர்ஆனை பற்றி உலவுகின்ற கட்டுக்கதைகளில் ஒன்று. எந்த அருள்மறை முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வால் இறக்கியருளப்பட்டதோ அதே அருள்மறைதான், இஸ்லாமிய உலகத்தினரால் பெரிதும் போற்றி மதிக்கப்படும் அல்லாஹ்வின் வேதமாக இன்றும் இவ்வுலகில் திகழ்கின்றது. இன்றைக்கு இருக்கும் அருள்மறை குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் நேரடி கண்காணிப்பில் தொகுக்கப்பட்ட ஒன்று. கட்டுக்கதைக்கான ஆணிவேர் எது என்று நாம் இப்போது ஆய்வு செய்வோம்.

1. அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் நேரடி கண்காணிப்பின் கீழ் தொகுக்கப்பட்டு, அவர்களால் சரிபார்க்கவும் பட்டதுதான் இன்றைக்கு நம்மிடையே எழுத்து வடிவில் இருக்கும் அருள்மறை குர்ஆன்.

அல்லாஹ்வால் அருள்மறை குர்ஆனின் வசனங்கள் அண்ணல் நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு இறக்கியருளப்பட்டவுடன், அதனை அவர்கள் மனனம் செய்து கொள்வார்கள். பின்னர் இறக்கியருளப்பட்ட குர்ஆன் வசனங்களை தனது தோழர்கள் அனைவருக்கும் தெரிவித்து, தனது தோழர்களையும் மனனம் செய்து கொள்ளச் செய்வார்கள். அத்துடன் அல்லாஹ்வால் இறக்கியருளப்பட்ட குர்ஆன் வசனங்களை தனது தோழர்களை கொண்டு எழுதிக்கொள்ளவும் செய்வார்கள். எழுதிக்கொண்ட வசனங்களை சரியானதுதானா என்று மீண்டும் பலமுறை உறுதி செய்து கொள்வார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் (ருஅஅi) எழுதவும், படிக்கவும் தெரியாதவர்கள். எனவேதான் இறைவனால் அருள்மறை வசனங்கள் இறக்கியருளப்பட்டதும் - அந்த வசனங்களை தனது தோழர்களுக்கு தெரிவிப்பார்கள். அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களும் நபிகளால் தெரிவிக்கப்பட்ட இறைமறை வசனங்களை எழுதிவைத்துக் கொள்வார்கள். தம் தோழர்களால் எழுதிவைக்கப்பட்ட வசனங்களை மீண்டும் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் - தம் தோழர்களை வாசிக்கக் சொல்லி கேட்டு சரியானதுதானா என்பதை உறுதிசெய்து கொள்வார்கள். அவ்வாறு எழுதப்பட்டதில் தவறுகள் ஏதேனும் இருந்தால் அதனை உடனயடியாக திருத்தி எழுதச் சொல்லி - அந்த தவறுகளையும் திருத்திக் கொள்வார்கள். அதேபோன்று தம் தோழர்களால் மனனம் செய்யப்பட்ட வசனங்களும் - தம் தோழர்களால் எழுதப்பட்ட வசனங்களும் சரியானது தானா என்பதை - மேற்படி வசனங்களை மனனம் செய்த தம் தோழர்களை ஓதச் சொல்லி அதனையும் உறுதி செய்து கொள்வார்கள். இவ்வாறாக அல்லாஹ்வின் தூதர் அண்ணல் நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நேரடி கண்காணிப்பின் கீழ் அல்லாஹ்வால் இறக்கியருளப்பட்ட அருள்மறை குர்ஆனின் வசனங்கள் அருள்மறை குர்ஆனாக தொகுக்கப்பட்டது.

2. அருள்மறை குர்ஆனின் அத்தியாயங்களும் அத்தியாயத்தின் வசனங்களும், அல்லாஹ்வால் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டது.

அருள்மறை குர்ஆன் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு இருபத்து இரண்டரை ஆண்டு காலங்களில் அவசியம் ஏற்படும் போதெல்லாம் சிறிது, சிறிதாக இறக்கியருளப்பட்டது. குர்ஆனிய வசனங்கள் அது இறக்கியருளப்பட்ட கால வரிசைப்படி தொகுக்கப்படவில்லை. அருள்மறை குர்ஆனின் அத்தியாயங்களும் அந்த அத்தியாயங்களுக்கு உண்டான வசனங்களும் அல்லாஹ்வால் - வானவர் கோமான் - ஜிப்ரில் (அலை) அவர்கள் மூலம், அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வால் இறக்கியருளப்பட்ட குர்ஆனிய வசனங்களை எப்போதெல்லாம் நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது தோழர்களுக்கு அறவிக்கிறார்களோ, அப்போதெல்லாம் அந்த குர்ஆனிய வசனம் எந்த அத்தியாயத்தைச் சார்ந்தது, அந்த அத்தியாயத்தின் எந்த வசனத்திற்கு அடுத்துள்ள வசனம் என்பதையெல்லாம் நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது தோழர்களுக்கு அறிவிப்பார்கள். அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள்.வருடத்தின் ஒவ்வொரு ரமலான் மாதத்திலும், அந்த வருடம் முழுவதும் இறக்கியருளப்பட்ட வசனங்களை வானவர் கோமான் - ஜிப்ரில் (அலை) அவர்களிடம் - வசனங்களின் வரிசைக்கிரமங்களையும், சரியான வசனங்கள் தானா என்பதையும் உறுதிபடுத்திக் கொள்வார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் உயிரோடிருந்த கடைசி ஆண்டில் அருள்மறை குர்ஆன் முழுவதும் சரியானதுதானா என்று இரண்டு முறை சரிபார்க்கப்பட்டது.

மேற்குறிப்பிட்ட முறைகள் மூலம் அண்ணல் நபி (ஸல்) உயிரோடிருந்த காலத்திலேயே - அருள்மறை குர்ஆனின் எழுத்து வடிவமும்- அருள்மறை குர்ஆனை மனனம் செய்த தோழர்களின் மனப்பாட வடிவமும் - நபிகளாரின் நேரடி கண்காணிப்பின் கீழ் சரிபார்க்கப்பட்டு - தொகுக்கவும் பட்டது என்பதற்கு மேற்கண்ட விளக்கங்கள் சான்றாக அமைந்துள்ளன.

3. அருள்மறை குர்ஆன் ஒரு பொதுவான வடிவில் பிரதியெடுக்கப்பட்டது.

அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அருள்மறை குர்ஆனின் வசனங்கள் அதன் சரியான வரிசைக் கிரமப்படி இருந்தது. ஆனால் அருள்மறை குர்ஆனின் வசனங்கள் துண்டு துண்டான தோல்களிலும், தட்டையான கல் துண்டுகளிலும், மரப் பட்டைகளிலும், பேரீத்த மரத்தின் கிளைகளிலும், மற்றுமுள்ள மரக் கிளைகிலும் தனித்தனியாக எழுதப்பட்டிருந்தது. அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆட்சி பொறுப்பேற்றுக் கொண்ட முதல் கலீஃபா அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், பல பொருட்களிலும் தனித்தனியாக எழுதப்பட்டு இருந்த அருள்மறை குர்ஆனின் வசனங்களை, ஒரே இடத்தில் இருக்கும்படியாக தாள் (ளூநநவள) போன்ற ஒரு பொதுவான பொருளில் - எழுதும்படி பணித்தார்கள். அவ்வாறு பல பொருட்களில் எழுதப்பட்டு இருந்த அருள்மறை குர்ஆனின் வசனங்களை தாள் போன்ற பொருளில் எழுதி - அருள்மறை குர்ஆனின் மொத்தத் தொகுப்புகள் எதுவும் - சிதறிப்போய் விடக்கூடாது என்பதற்காக அதனைக் கட்டியும் வைத்தார்கள்.

4. உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் ஒரே பொருளில் தொகுத்து எழுதப்பட்டிருந்த அருள்மறை குர்ஆனை பிரதி எடுக்கும் பணியை மேற்கொண்டார்கள்.

அருள்மறை குர்ஆனின் வசனங்களை அண்ணல் நபி (ஸல் ) அவர்கள் தம் நாவால் மொழியும் போதெல்லாம், அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அதனை தாமாகவே எழுதி வைத்துக் கொள்வார்கள். அவ்வாறு தோழர்களால் எழுதி வைக்கப்பட்ட வசனங்களில் நபி (ஸல் ) அவர்களால் சரிபார்க்கப்படாத வசனங்களும் உண்டு. அவ்வாறு நபி (ஸல்) அவர்களால் சரிபார்க்கப்படாத வசனங்களில் தவறுகள் இருக்க வாய்ப்புகள் இருக்கலாம் . தவிர அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் சொன்ன அருள்மறை வசனங்கள் எல்லாவற்றையும் - எல்லா நபித்தோழர்களும் நேரடியாக கேட்டிருக்கக் கூடிய வாய்ப்புகள் குறைவு. ஆதலால் சில நபித் தோழர்கள் - சில வசனங்களை தவற விடக் கூடிய சந்தர்ப்பங்கள் ஏற்ப்பட்டிருக்கலாம் என்பன போன்ற விவாதங்கள், இஸ்லாமிய அரசின் மூன்றாவது கலீஃபா உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் காலத்தில் வாழ்ந்திருந்த இஸ்லாமியர்களிடையே உருவானது.

மேற்படி விவாதங்களுக்கு முற்றுப் புள்ளி வைக்க விரும்பிய உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களால் சரிபார்க்கப்பட்ட அருள்மறை குர்ஆனை, அப்போது உயிரோடிருந்த அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் அன்பு மனைவியார் ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து பெற்றுக் கொண்டார்கள். பெற்றுக் கொண்ட அருள்மறை குர்ஆனை - நபி (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனிய வசனங்கள் அருளப்பட்ட பொதெல்லாம் தம் தோழர்களுக்கு சொல்லும் பொழுது - அதனை எழுதி வைத்துக் கொண்ட தோழர்களில் நான்கு பேரை தேர்வு செய்து - தேர்வு செய்யப்பட்டவர்களில் ஸெய்த் பின் தாபித் (ரலி) அவர்களின் தலைமையில் அருள்மறை குர்ஆனை இன்னும் சிறந்த முறையில் பிரதியெடுக்கச் செய்தார்கள். அவ்வாறு பிரதியெடுக்கப்பட்ட அருள்மறை குர்ஆன் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களால் இஸ்லாமிய மையங்களுக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டது.

தவிர அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்த நபித்தோழர்கள் தங்களிடம் சிலர் அருள்மறை குர்ஆனின் வசனங்களை வைத்திருந்தார்கள். அவ்வாறு வைத்திருந்த வசனங்களில் சில முற்றிலும் பூர்த்தியாகத வசனங்களும் - எழுத்துப்பிழையுள்ள வசனங்களும் இருக்கலாம். இதன் காரணத்தால் உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் நேரடி கண்காணிப்பில் தொகுக்கப்படாத வசனங்கள் எதுவும் மக்களிடம் இருந்தால், அதனை அழித்துவிடும்படி மக்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தார்கள். அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் நேரடி கண்காணிப்பில் தொகுக்கப்பட்ட அருள்மறை குர்ஆனின் பிரதிகள் இரண்டு இப்போதும் பல நாடுகளாக சிதறுண்டு போன ரஷ்யாவின் தலைநகர் தாஷ்கண்டில் உள்ள அருங்காட்சியகத்திலும், துருக்கி நாட்டின் தலைநகர் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள அருங்காட்சியகத்திலும் பொதுமக்களின் பார்வைக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

5. அரபி மொழியை சரியான முறையில் உச்சரிக்க வேண்டி அரபி மொழி அல்லாதவர்களுக்காக பிரித்தறியக் கூடிய குறியீடுகள் சேர்க்கப்பட்டது.

அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் நேரடி கண்காணிப்பில் தொகுக்கப்பட்ட அருள்மறை குர்ஆனில் - அரபி மொழி அல்லாதவர்களும் - அரபி மொழியை சரியான முறையில் உச்சரிக்க வேண்டி - பிரித்தறியக் கூடிய குறியீடுகள் சேர்க்கப்படாமல் இருந்தது. இக்குறியீடுகளை - ஃபத்ஆ - தம்மா - கஸ்ரா என்று அரபி மொழியிலும், ஸபர் - ஸேர் - பேஷ் என்று உருது மொழியிலும் அழைப்பார்கள். அரபி மொழி அரபியர்களின் தாய்மொழி என்பதால் - அருள்மறை குர்ஆனின் வசனங்களை சரியான முறையில் உச்சரித்து ஓதுவதற்கு - அரபியர்களுக்கு மேற்படி குறியீடுகள் தேவையில்லை. ஆனால் அரபி மொழியைத் தாய் மொழியாக கொண்டிராதவர்களுக்கு - குர்ஆனின் வசனங்களை சரிவர ஓத வேண்டுமெனில் மேற்படி குறியீடுகள் அவசியம். மேற்படி குறியீடுகள் ஹிஜ்ரி
66-86 வரை (கி பி.
685 முதல்
705 வரை) ஆட்சி புரிந்த - உமையா - காலத்தின் ஐந்தாவது கலீஃபா - மாலிக் அர்-ரஹ்மான் என்பவரால் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் என்பவர் ஈராக்கில் கவர்னராக இருந்த காலத்தில் அருள்மறை குர்ஆனில் இணைக்கப்பட்டது.

தற்போது நம்மிடையே இருக்கும் அருள்மறை பிரித்தறியக் கூடிய குறியீடுகளை கொண்டிருக்கிறது. ஆனால் அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்களின் நேரடி கண்காணிப்பில் தொகுக்கப்பட்ட அருள்மறையில் இவ்வாறான குறியீடுகள் இல்லை என்ற காரணத்தால் குர்ஆனில் வேறுபாடுகள் இருக்கின்றது என்று சிலர் வாதிடலாம். அவ்வாறு வாதிடுவோர்கள் 'குர்ஆன்' என்ற வார்த்தைக்கு 'ஓதுதல்' என்ற பொருள் உண்டு என்பதை அறியாதவர்கள். எனவே குர்ஆனை அதன் வசனங்களின் உச்சரிப்பு மாறாமல் ஓதுவதுதான் இங்கு முக்கியமேத் தவிர, எழுத்துக்களோ அல்லது பிரித்தறியக் கூடிய குறியீடுகளோ அல்ல. அரபி வார்த்தைகளின் உச்சரிப்பு சரியானதாக இருக்கும் பட்சத்தில், அதன் அர்த்தங்களும் சரியானதாகத்தான் இருக்கும்.

6. அருள்மறை குர்ஆனை பாதுகாப்பதாக அல்லாஹ் வாக்குறுதியளிக்கிறான்:

அருள்மறை குர்ஆனின் பதினைந்தாவது அத்தியாயம் ஸுரத்துல் ஹிஜ்ரின் ஒன்பதாவது வசனத்தில் அல்லாஹ் அருள்மறை குர்ஆனை அவனே பாதுகாப்பதாக கூறுகின்றான்:

'நிச்சயமாக நாம் தான் (நினைவூட்டும்) இவ்வேதத்தை (உம்மீது) இறக்கி வைத்தோம். நிச்ச்யமாக நாமே அதன் பாதுகாவலனாகவும் இருக்கிறோம்.' (அல்-குர்ஆன்
15 : 9)

-டாக்டர் ஜாக்கிர் நாய்க்

Wednesday, March 18, 2009

சமூக வளர்ச்சியில் முஸ்லிமின் பங்கு

உறக்கம் தோய்ந்த நகர்வோடு எம் வாழ்க்கை வண்டி நடை போட, அதோகதியாய் ஆனது நம் எதிர்காலம்.
நோக்கமற்ற பாய்ச்சலால் ஊனப்பட்டது - நம் சமூகம்தான்!
இலக்கு மறந்த நம் வாழ்க்கையின் பக்கங்களில் பதிவானது ஒன்றுமில்லை, அந்தோ ஒரு இளைய தலைமுறையினர் வெறுமையை சுவாசிக்கின்றனர்!

கால ஓட்டத்தில் ஒதுங்கிய சருகுகளாய் நம் வரலாறு ஒருக்கப்பட வேண்டாம். எதிர்கால சமூகத்தின் தேடல்களாய் பாதுகாக்கப்படட்டும்.
சதுரங்க விளையாட்டில் ஒவ்வொரு நகர்த்துதலிலும் அர்ததம் இருக்கும். அதனால்தான் வெற்றியை எய்த முடிகின்றது. தோல்வி என்பது முயற்சியின் முடிவாக இருக்கட்டும்.

ஒரு உயரிய சமுதாய உருவாக்கத்தில் எனது பங்கும் கண்டிப்பாக இருக்கட்டும். நான் சாதித்தது எதுவாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் என்னால் ஆற்றிய பங்கு எத்தனை சதவிகிதம்? என்பதே முக்கியம்.
கல்வி, ஆன்மீகம், கட்டுப்பாடு, ஒழுக்கம், இலக்கு மற்றும் முயற்சி ஒரு மனிதனின் அத்தியவசியத் தேவை!
என்னால் என் சமுதாயத்திற்காக தினமொரு பங்களிப்பை என்னால் செய்ய முடியும், இலட்சக்கணக்கில் ஒன்றும் எமது சமூகம் எம்மிடமிருந்து எதிர்பார்க்கவில்லை மாறாக சின்னச் சின்ன உதவிகளுக்காய் அவர்களது எதிர்காலம் வேண்டி நிற்கின்றது.

எம்மால் எமது எதிகால சமுதாயத்திற்காக செய்ய முடியுமான சில உதவிகள்:
தினமொரு துஆ (பிரார்த்தனை), சின்னச்சின்ன பொருளுதவி, நிலையான தர்மங்களில் பங்குகொள்ளல், அறிந்த விடயங்களை பொருத்தமான முறையில் கற்றுக் கொடுத்தல், படித்த மாணவர்களுக்கு முகாமைத்துவப் பயற்சிகள், பயிற்சிப்பட்டறைகள், ஈமானிய வளர்ச்சிக்கான விடயங்களில் பங்கு கொள்ளல், பெண்களது ஹிஜாப் வளர்ச்சிக்கான முயற்சிகளில் கவணம் செலுத்துதல், தனிமனித உருவாக்கம் மற்றும் இஸ்லாமியக் குடும்ப உருவாக்கங்களில் ஈடுபடல்... போன்ற இன்னோரன்ன துரைகள் பரவிக்கிடக்கின்றன.

இவைகளில் நம்மால் முடியுமான குறைந்த பட்ச முயற்சியுடன் கூடிய பங்களிப்பு கண்டிப்பாக இருந்தாக வேண்டும். அதுவும் இஸ்லாமிய வரையறைகளுக்கு உற்பட்ட வகையில் இருப்பதையும் நாம் கவணத்திற் கொள்ள வேண்டும். மேற்கத்தேய நாடுகளில் அவர்களது சமூக மேம்பாட்டிற்கான மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கான அனைத்து வகையான துறைகளிலும் நன்றாக திட்டமிட்டு செயற்படுகிறார்கள்.. ஆனால் வரையறை அற்ற செயற்பாடுகளால் அங்கு வளர்ச்சிக்கு ஏற்ப வீழ்ச்சியும் படு பயங்கரமாக தோற்றமெடுப்பதை அவர்களது நாட்டு நடப்புக்கள் எமக்கு தெறிவிக்கின்றன.
( قوله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

'தனக்கு விரும்புகின்ற ஒன்றை தன் சகோதரனுக்கு விரும்பாதவரை உங்களில் ஒருவரும் (உண்மையான) விசுவாசியாக மாட்டார்' என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளமை, நாம் மேலே கூறிய விடயங்களை மேலும் அழுத்தம் தருவதாக் தெறிகின்றது.

ஒரு சீறிய இஸ்லாமிய சமூக வளர்ச்சிக்கு முடியுமான பங்களிப்பை நல்கியவர்களில் நம்மையும் வல்ல றஹ்மான் ஆக்கியருளட்டுமாக!

Sunday, March 15, 2009

சிந்தனையை தூண்டும் சிறந்த அறிவுரைகள்!

எழுதியவர்: புர்ஹான் (சுவனத்தென்றல்.காம்)

ஒரு மனிதர் இப்ராஹீம் பின் அத்ஹம் (ரஹ்) அவர்களிடம் வந்து, நான் பாவங்கள் புரிந்து எனக்கு நானே அநீதம் இழைத்து விட்டேன். எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள் எனக் கேட்டார்.

இப்ராஹீம் பின் அத்ஹம் (ரஹ்): என்னிடமிருந்து ஐந்து விஷயங்களை ஏற்றுக் கொண்டு அவற்றைச் செய்ய முன் வந்தால் எந்தப் பாவமும் உனக்கு எந்த தீங்கும் அளிக்காது.

அந்த மனிதர்: அவைகள் யாவை?

இப்ராஹீம் பின் அத்ஹம் (ரஹ்): நீ அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்ய நினைத்தால் அவனுடைய உணவை உண்ணாதே!

அந்த மனிதர்: பிறகு நான் எதை உண்பேன்? இப்புவியில் உள்ள அனைத்தும் அவனுடைய உணவே!

இப்ராஹீம் பின் அத்ஹம் (ரஹ்): அப்படியானால் அல்லாஹ்வினுடைய உணவை உண்டு அவனுக்கு மாறு செய்வது சரியாகுமா?

அந்த மனிதர்: சரியாகாது. இரண்டாவது என்ன?

இப்ராஹீம் பின் அத்ஹம் (ரஹ்): நீ அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்ய நாடினால் அவனுடைய பூமியில் வசிக்காதே!

அந்த மனிதர்: இது முந்தயதை விடவும் கொடுமையானது! பிறகு நான் எங்கு தங்குவேன்?

இப்ராஹீம் பின் அத்ஹம் (ரஹ்): அல்லாஹ்வினுடைய உணவை உண்டு, அவனுடைய பூமியில் தங்கி இருந்துக் கொண்டு அவனுக்கு மாறு செய்வது முறையாகுமா?

அந்த மனிதர்: அது முறையல்ல. மூன்றாவது என்ன?

இப்ராஹீம் பின் அத்ஹம் (ரஹ்): நீ அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்ய விரும்பினால் அவன் உன்னைக் காணாத இடத்திற்குச் சென்று விடு!

அந்த மனிதர்: நான் எங்கு செல்வேன்? அவனோ இரகசியத்தையும் பரகசியத்தையும் அறபவனாக இருக்கிறானே!

இப்ராஹீம் பின் அத்ஹம் (ரஹ்): அல்லாஹ்வினுடைய உணவை உண்டு, அவனது பூமியில் தங்கிக் கொண்டு, அவன் உன்னைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்க அவனுக்கு மாறு செய்வது முறையாகுமா?

அந்த மனிதர்: அதுவும் முறையல்ல. நான்காவது என்ன?

இப்ராஹீம் பின் அத்ஹம் (ரஹ்): உயிரைக் கைப்பற்றும் வானவர் உன் உயிரைக் கைப்பற்ற வந்தால், எனக்கு இன்னும் கால அவகாசம் தாருங்கள்! நான் திருந்தி நற்செயல் புரிந்து வருகிறேன் என்று அவரிடம் சொல்லி விடு!

அந்த மனிதர்: அவர் என் கோரிக்கையை ஏற்க மாட்டார். எனக்கு அவகாசமும் தரமாட்டார்.

இப்ராஹீம் பின் அத்ஹம் (ரஹ்): நீ பாவமீட்சி பெற்று திருந்தி வாழ்வதற்காக உன்னால் உன் மரணத்தைத் தடுக்க முடியவில்லையென்றால் இறைவனுக்கு நீ எப்படித் தான் மாறு செய்கிறாய்?

அந்த மனிதர்: ஐந்தாவது என்ன?

இப்ராஹீம் பின் அத்ஹம் (ரஹ்): மறுமையில் தண்டனை தரும் வானவர்கள் உன்னை நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல வரும் போது நீ அவர்களுடன் செல்லாதே!

அந்த மனிதர்: அவர்கள் என்னை விடமாட்டார்களே! என் கோரிக்கையை ஏற்க மாட்டார்களே!

இப்ராஹீம் பின் அத்ஹம் (ரஹ்): அப்படியானால் நரகத்திலிருந்து விடுதலையை நீ எப்படி எதிர்பார்க்க முடியும்?

அந்த மனிதர்: எனக்கு இவ்வளவு போதும்! என் இறைவனிடம் நான் பாவமன்னிப்பு கோருகிறேன். அவனிடமே திரும்புகிறேன்.

என தருமை சகோதர சகோதரிகளே! நாமும் நமது தவறுகளுக்கு வருந்தி நமக்கு மரணம் வருமுன் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பு கோருவோம். இறைவன் நம்மை நரக நெருப்பிலிருந்து பாதுகாத்தருள போதுவமானவன்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: -
‘நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் பக்கம் மன்னிப்புக் கோரி மீளுங்கள்! நீங்கள் வெற்றியடைவீர்கள்!’ (அல்-குர்ஆன் 24:31)

திருமண உறவு முறை

அளவற்ற அருளாளனின் திரநாமம் போற்றி...

மனிதனது வாழ்க்கை பல குழப்பங்கள், சிக்கல்கள், சஞ்சலங்கள் போன்ற இன்னோரன்ன இடர்களுடன் பின்னிப்பினைந்த ஒரு கலவையாக இருப்பதனை நாம் உணர்கின்றோம். இந்த சிக்கல்களிலேயே மனிதனை ஆட்டிப்படைப்பது, அவனது பாலியல் உணர்வுகள் என்பதில் ஐயமில்லை. படித்தவர்கள் முதல் பாமரர்கள் வரை இந்த விடயத்தில் தடம் புரழ்வதை நாட்டு நடப்புக்கள் நம் கவணத்திற்கு தந்து கொண்டுதான் இருக்கின்றன. எனவே இந்த உணர்வுகளைப்படைத்த இறைவன் அதற்கான வடிகாலையும் செவ்வனே மனித சமூகத்திற்குத் தந்து இல்வாழ்க்கையென இனிக்கவைத்துள்ளமை ஒரு கொடையே!

பன்டுதொட்டு திருமண பந்த உறுவுமுறைகள் ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலும் நடைமுறையில் இருந்து வருகின்றன. பன்பட்ட உள்ளங்களால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த திருமண உறவு முறையை அநாகரீகமான ஒரு நடைமுறையாக சித்தரித்து வரம்புகளற்ற, காட்டுமிராண்டிக் கலாச்சாரத்தை மேற்கத்தேய சில தீய சக்திகள் விதைத்து வருகின்றமை ஒரு கவளைக்குறிய விடயமாகும். தாம் சீரழிந்தது போதாமைக்கு இலங்கை, இந்தியா போன்ற நாடுகளில் முஸ்லிம் கிராமங்களிலும் தம் அசிங்கங்களை, பயிற்சிப் பட்டறைகள், சமூக அபிவிருத்தி முகாம்கள், மகளிர் மேம்பாட்டு வைபவங்கள், இளைஞர் நல முகாமைத்துவம் போன்ற பெயர்களில் நச்சக்கலாச்சாரங்களுக்கு வித்திட்டு வரும் செய்திகள் கவணத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டிய அம்சங்களாகும்.

எனவே, சமூக ஆர்வலர்கள், உலமாக்கள் மற்றும் நலன் விரும்பிகள் அனைவரும் விழிப்புடன் செயற்பட வேண்டிய தருணம் கைகூடியுள்ளன. குறிப்பாக மேற்கத்தேய அமைப்புக்களால் நடாத்தப்படும் கூட்டங்களில் ஜாக்கிரதையக இருப்பதுடன் மட்டுமல்லாது முடிந்தால் அவர்ளால் கூட்டங்கள் அல்லது பயிற்சிப் பட்டறைகள் நடாத்தவென அனுமதி கோரும் பட்சத்தில் குறைந்த பட்சம், நிபந்தனைகளுடன் அனுமதிப்பதுதான் நம் பாதுகாப்புக்கு நல்லது.

இத்தருனத்தில் இஸ்லாமியத் திருமணம் தொடர்பாக இடம்பெற்றுள்ள சில குர்ஆன் வசனங்களையும் சில பொன் மொழிகளையும் இங்கு தருகின்றோம்:

சம்பந்தி உறவுகளை ஏற்படுத்தியவன்: 'அவனே நீரிலிருந்து மனிதனைப் படைத்தான். அவனுக்கு (பிறப்பினால் வந்த) இரத்த சம்பந்தமான உறவுகளையும், (திருமணத்தால் வந்த) சம்பந்தி உறவுகளையும் ஏற்படுத்தினான்'. (திருக்குர்ஆன்
25:54 )

இஸ்லாம் கூறும் பெண் உரிமை:'பெண்களுக்குக் கடமைகள் இருப்பது போல அவர்களுக்கு உரிமைகளும் சிறந்த முறையில் உள்ளன'. (அல்குர்ஆன்
2:228)

மஹர் (திருமணக் கொடை) பெண்ணின் உரிமை: 'மஹர் எவ்வளவு என தீர்மானிப்பதும், விட்டுக் கொடுப்பதும், கடனாகப் பெற்றுக் கொள்வதும் பெண்ணின் உரிமையாகும்'. (அல்குர்ஆன்
2:229, 2:237, 4:4)

மஹர் கொடுத்தல் ஓர் கட்டாயக் கடமை: 'பெண்களுக்கு அவர்களின் மணக்கொடைகளை கட்டாயமாகக் கொடுத்து விடுங்கள்'. (அல்குர்ஆன்
4:4)

பெண்களுக்கு ஆண்கள் மஹர் வழங்குவது கட்டாயக் கடமையாகும்: ஆதாரம்: (அல்குர்ஆன்
4:4, 4:24, 4:25, 4:127, 5:5, 28:27, 33:50, 60:10. )

மஹர் தொகைக்கு அளவு கிடையாது:ஒரு பொற்குவியலையே மஹராகக் கொடுக்கலாம். (ஆதாரம் அல்குர்ஆன்
4:20 )

பண்டைக்காலத்தில் மஹர் (மஹராக எட்டு ஆண்டுகள் கூலி வேலை செய்த நபி மூஸா (அலை).
எட்டு ஆண்டுகள் நீர் எனக்குக் கூலி வேலை செய்ய வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் அடிப்படையில் எனது இந்த இரு புதல்விகளில் ஒருத்தியை உமக்கு மணமுடித்துத் தருகிறேன். பத்து ஆண்டுகளாக முழுமையாக்கினால் (அது) உம்மைச் சார்ந்தது. நான் உமக்கு சிரமம் தர விரும்பவில்லை. (என்று மூஸாவின் மாமனார் கூறினார்) இதுவே எனக்கும் உமக்கும் இடையே உள்ள ஒப்பந்தம். இரண்டு காலக்கெடுகளில் எதை நான் நிறைவேற்றினாலும் என் மீது குற்றமில்லை. நாம் பேசிக் கொண்டதற்கு அல்லாஹ்வே பொறுப்பாளன் என்று (மூஸா) கூறினார். (அல்குர்ஆன்
28:27,28)

திருமணம் பற்றி திருமறையில் இறைவனின் கட்டளை: 'உங்களுக்கு விருப்பமான பெண்களை இரண்டிரண்டாக, மும்மூன்றாக, நான்கு நான்காக மணந்துகொள்ளுங்கள்.' ( திரு குர்ஆன்
04:03)

பலதார மணம்: 'மணந்துகொள்ளுங்கள்! ஏனெனில், இந்தச் சமுதாயத்திலேயே சிறந்தவர் (ஆன முஹம்மத்(ஸல்) அவர்கள்) அதிகமான பெண்களை மணமுடித்தவராவர் என்று இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) கூறினார்கள்.' அறிவிப்பவர்: ஸயீத் இப்னு ஜுபைர்(ரஹ்) நூல் புகாரி
5069.

ஒருவரிலிருந்து ஒருவர்:'உங்களை ஒரே ஒருவரிலிருந்து அவன் படைத்தான். பின்னர் அவரிலிருந்து அவரது மனைவியைப் படைத்தான்'. (அல்குர்ஆன்
39:6, 4:1, 7:189. )

மன அமைதி: 'அவளிடம் அவர் மன அமைதி பெறுவதற்காகப் படைத்தான்.' அல்குர்ஆன்
7:189.

சிந்தனையைத் தூண்டும் இஸ்லாமிய மணம்: 'நீங்கள் அமைதி பெற உங்களிலிருந்தே துணைவியரை உங்களுக்காகப் படைத்து உங்களிடையே அன்பையும், இரக்கத்தையும் ஏற்படுத்தியிருப்பது அவனது சான்றுகளில் ஒன்றாகும். சிந்திக்கின்ற சமுதாயத்திற்கு இதில் பல சான்றுகள் உள்ளன.' (அல்குர்ஆன்
30:21.)

நல்ல முறையில் குடும்பம்: 'அவர்களுடன் நல்ல முறையில் குடும்பம் நடத்துங்கள்.' (அல்குர்ஆன்
4:19.)

ஆடை: 'அவர்கள் உங்களுக்கு ஆடை நீங்கள் அவர்களுக்கு ஆடை'. (அல்குர்ஆன்
2:187.)

விளைநிலங்கள்: "உங்கள் மனைவியர் உங்களின் விளைநிலங்கள். உங்கள் விளைநிலங்களுக்கு விரும்பியவாறு செல்லுங்கள்." (அல்குர்ஆன்
2:223)

துறவறம் கூடாது: 'அவர்கள் தாமாகவே புதிதாக உண்டாக்கிக் கொண்ட துறவித்தனத்தை நாம் அவர்கள் மீது விதிக்க வில்லை. அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை அடைய வேண்டியேயன்றி (அவர்களே அதனை உண்டுபண்ணிக் கொண்டார்கள்) அல்குர்ஆன்
57:27.

இல்லறம் நபிமார்களின் வழிமுறை: உமக்கு முன் தூதர்களை அனுப்பினோம். அவர்களுக்கு மனைவியரையும் மக்களையும் ஏற்படுத்தினோம்'. அல்குர்ஆன்
13:38.

திருமணத்தால் வறுமை அகலும். 'உங்களில் வாழ்க்கைத் துணை இல்லாதவர்களுக்கும், அவ்வாறே (வாழ்க்கைத் துணையில்லாத) நல்லோரான உங்களின் ஆண் அடிமைகளுக்கும் பெண் அடிமைகளுக்கும் திருமணம் செய்து வையுங்கள்;! அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தால், அல்லாஹ் தனது அருளால் அவர்களைத் தன்னிறைவு பெற்றவர்களாக ஆக்குவான்; மேலும் அல்லாஹ் தாராளமானவன்: நன்கறிந்தவன். அல்குர்ஆன்
24:32.

திருமண வீட்டில் தஃப் அடித்தல், பாட்டுப் பாடல்:
எனக்குத் திருமணம் நடந்த அன்று காலை நபி(ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். (இந்த ஹதீஸைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்த காலித் இப்னு தக்வான் - ரஹ் - அவர்களிடம்) 'எனக்கருகில் நீங்கள் அமர்ந்திருப்பது போன்று நபி(ஸல்) அவர்கள் என்னுடைய விரிப்பின் மீது அமர்ந்திருந்தார்கள். அங்கு சில சிறுமிகள் கஞ்சிராக்களை (தஃப்) அடித்துக் கொண்டு பத்ருப் போரில் கொல்லப்பட்ட தங்கள் முன்னோர்களைப் புகழ்ந்து பாடிக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களில் ஒரு சிறுமி, 'எங்களிடையே ஓர் இறைத்தூதர் இருக்கிறார். அவர் நாளை நடக்க விருப்பதையும் அறிவார்'' என்று கூறினாள். உடனே நபி(ஸல்) அவர்கள், 'இப்படிச் சொல்லதே. (இதைவிடுத்து) முன்பு நீ சொல்லிக் கொண்டிருந்ததை (வேண்டுமானால்) சொல்'' என்று கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: ருபய்யிஉ பின்த் முஅவ்வித்(ரலி) நூல் புகாரி
4001. 5147.

நல்லறத் தம்பதிகள் கேட்கும் துஆ:
"ங்கள் இறைவா! எங்கள் வாழ்கைத் துணைகளிலிருந்தும், மக்களிலிருந்தும் எங்களுக்கு கண் குளிர்ச்சியைத் தருவாயாக! (உன்னை) அஞ்சுவோருக்கு முன்னோடியாகவும் எங்களை ஆக்குவாயாக என்று (நல்லறம் செய்யும்) அவர்கள் கூறுகின்றனர்'' (அல்குர்ஆன்
25:74)

Saturday, March 14, 2009

நபிமொழி

நவாஸ் இப்னு ஸம்ஆன் (ரலி) அறிவிக்கின்றார்கள்: ''ஒரு நாள் காலை தஜ்ஜால் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். பேரீத்தம் மரத்தின் கீற்றில் அவன் ஒளிந்து இருக்கலாம் என நாங்கள் எண்ணும் அளவுக்கு அவனைப்பற்றி நபி(ஸல்) அவர்கள் தெளிவாகக் கூறினார்கள். அவர்களிடம் நாங்கள் மாலை நேரத்தில் சென்ற போது, எங்களைப்பற்றி அவர்கள் புரிந்து கொண்டு, ''உங்கள் விஷயம் என்ன?'' என்று கேட்டார்கள் ''இறைத்தூதர் அவர்களே! காலையில் தஜ்ஜாலைப் பற்றி நீங்கள் கூறினீர்கள். அவன் பேரீத்தம் மரக் கீற்றில் மறைந்து இருப்பானோ என அவனை நாங்கள் எண்ணும் அளவுக்கு நீங்கள் தெளிவாகக் கூறினீர்கள்'' என்று கூறினோம். அப்போது நபி(ஸல்) அவர்கள், ''தஜ்ஜாலை விட மற்ற விஷயங்களே, உங்களிடம் என்னை மிகவும் பயப்படச் செய்கிறது.
உங்களிடையே நான் இருக்கும் போது, அவன் வெளியேறினால் நான் உங்களுக்காக அவனிடம் போரிடுவேன். உங்களிடையே நான் இல்லாத போது அவன் வந்தால் ஒவ்வொருவரும் அவனுக்கு எதிரியே. அல்லாஹ் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் எனக்குப் பின் பாதுகாப்பாளனாக உள்ளான். நிச்சயமாக அவன் குட்டை முடி உள்ள வாலிபன். அவனது கண் பிதுங்கி நிற்கும். அப்துல் உஸ்ஸா இப்னு கதன் என்பவர் போல் அவன் இருப்பான் எனக் கருதுகிறேன். உங்களில் ஒருவர் அவனைச் சந்தித்தால் ''கஹ்பு'' அத்தியாயத்தின் ஆரம்ப வசனங்களை அவர் ஓதட்டும்! அவன் சிரியா, மற்றும் ஈராக்கிடையே உள்ள பகுதியிலிருந்து வெளியேறுவான். வலது புறத்திலும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவான். இடது புறத்திலும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவான். அல்லாஹ்வின் அடியார்களே! நீங்கள் அப்போது உறுதியாக இருங்கள்'' என்று நபி(ஸல்) கூறினார்கள். ''இறைத்தூதர் அவர்களே! பூமியில் அவன் தங்கி இருக்கும் காலம் எவ்வளவு?'' என்று கேட்டோம். ''நாற்பது நாள். ஒரு நாள் ஒரு வருடம் போல் இருக்கும். மற்றொரு நாள் ஒரு மாதம் போல் இருக்கும். மற்றொரு நாள் ஒரு வாரம் போல் இருக்கும மற்றவை, உங்களின் சாதாரண நாட்கள் போல்தான்'' என்று கூறினார்கள். ''இறைத்தூதர் அவர்களே! ஒரு வருடம் போல் உள்ள அந்த நாளில், ஒரு நாளுக்குரிய தொழுகை (தொழுதால்) நமக்கு போதுமா?'' என்று கேட்டோம். ''இல்லை. அந்த நாளில் அதன் நேரத்தை நீங்கள் கணக்கிட்டு (தொழுது) கொள்ளுங்கள்'' என்று நபி(ஸல்) கூறினார்கள்.
''இறைத்தூதர் அவர்களே! பூமியில் அவனின் வேகம் எவ்வளவு?'' என்று கேட்டோம். ''காற்றுத் தள்ளிச் செல்லும் மேகம் போல் (வேகம்) இருக்கும்'' என்று கூறிய நபி(ஸல்)அவர்கள், அவன் மக்களிடம் வருவான், அவர்களை (அவன் வழிக்கு) அழைப்பான். அவனை நம்புவார்கள். அவன் கூறுவதை ஏற்பார்கள். வானத்திற்கு அவன் கட்டளையிடுவான். அது மழை பொழியும். பூமிக்கு கட்டளையிடுவான். அது தாவரங்களை முளைக்கச் செய்யும். அவர்களின் கால் நடைகள் நீண்ட கொம்புகளுடன் பால் மடு கனத்து, வயிறு நிறைந்து மாலையில் அவர்களிடம் திரும்பும். பின்பு மற்றொரு கூட்டத்தாரிடம் வருவான். அவர்களை (தன் வழிக்கு) அழைப்பான். அவனது கருத்தை ஏற்க மாட்டார்கள். அவர்களை விட்டும் அவன் சென்று விடுவான். அவர்கள் தங்கள் சொத்துக்கள் எதுவும் தங்கள் கையில் இல்லாத அளவுக்கு பஞ்சம் பீடிக்கப்பட்டவர்களாக ஆகி விடுவார்கள். பின்பு வறண்ட காட்டுக்குச் செல்வான். அதனிடம் ''உன் புதையல்களை நீ வெளிப்படுத்து'' என்று கூறுவான். பெரிய தேனீயை சிறிய தேனீக்கள் சூழ்வது போல் புதையல்கள் அவனைச் சூழ்ந்து கொள்ளும். பின்பு ஒரு வலிமையான வாலிபனை அவன் அழைப்பான். அவனை தன் வாளால் வெட்டுவான். ஒரே வெட்டில் இரண்டு கூறாக அவனை பிளப்பான். பின்பு (இறந்த) இளைஞனை அழைப்பான். உடனே அவன் சிரித்த முகத்துடன் எழுந்து வருவான். இது போன்ற நிலையில்தான் அல்லாஹ் மஸீஹ் இப்னு மர்யம் (எனும் ஈஸா) நபியை அனுப்புவான். திமிஷ்க் நாட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள வெள்ளை மினாராவில் வண்ண ஆடை அணிந்தவர்களாக, இரண்டு வானவர்களின் இறக்கைகளில் தங்கள் கைகளை வைத்தவர்களாக இறங்குவார்கள். தன் தலையை அவர்கள் சாய்த்தால், வேர்வை கொட்டும். அதை அவர்கள் உயர்த்தினால், முத்துக்கள் போல் அந்த வேர்வை பிரகாசிக்கும். அவர்களின் மூச்சுக் காற்றை நுகரும் எந்த இறை மறுப்பாளரும் இறக்காமல் இருப்பதில்லை. அவர்களின் மூச்சுக்காற்று, அவர்களின் பார்வை படும் தூர அளவுக்கு சென்றடையும். ஈஸா நபி, தஜ்ஜாலைத் தேடுவார்கள். இறுதியில் பைத்துல் முகத்தஸ் அருகில் உள்ள '' லூத்'' என்ற இடத்தில் பிடித்து, அவனை கொல்வார்கள்....

தண்ணீரில் உயிர்வாழும் மீன்கள் ஓர் அற்புதம்

தற்காலம் இவ்வுலகில் உள்ள மீன்களும், முந்தைய காலத்தில் வாழ்ந்த மீன்களும் ஒரே அமைப்பில்தான் இருக்கின்றன என்பதை இந்தப் படங்களிலிருந்து நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்.

தண்ணீரில் வாழும் மீன்கள் விரைவாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும் நீந்துவதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும். மீன்கள் நீந்துவதற்காக அவைகள் தங்களது வாலை பக்கவாட்டில் அசைப்பதைத் தவிர வேறு ஒன்றும் செய்ய வேண்டியதில்லை. இத்தனை எளிதாக மீன்கள் நீந்துவதற்கு படைப்பாளன் அல்லாஹ், மீன்களுக்கு வழங்கியிருக்கும் விரைவாக அசையக்கூடிய முதுகெலும்பிற்காகவும், அவைகளில் உடலில் அவைகள் பெற்றிருக்கும் மற்றுமுள்ள அமைப்புகளுக்காகவும் அவைகள் வல்லோன் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும்.

மீன்கள் தண்ணீரில் நீந்தும்போது அதிகமான சக்தியை இழக்கிறது. இவ்வாறு மீன்கள் அதிகமான சக்தியை இழப்பது, நாள் முழுவதும் தண்ணீரில் நீந்துவதால் அல்ல. அவைகள் தண்ணீரில் ஒரே இடத்தில் நிற்காமல் இருக்க வேண்டுமெனில் மிக வேகமாக நீந்தியே ஆக வேண்டும். அத்தோடு மீன்களை உணவாக உட்கொள்ளும் மற்ற நீர்வாழ் உயிரினங்களிலிருந்து தங்களை பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், மீன்கள் மிக வேகமாக நீந்துவது அவசியமாகிறது.
மேலும், அதிகமான நேரங்களில் மீன்கள் எதிர் நீரோட்டத்தில் நீந்துகின்றன. தண்ணீரில் வேகமாக நீந்துவது எத்தனை கடினமானது, அதே வேளையில் தெருவில் நடந்து செல்வது எத்தனை எளிதானது என்று எண்ணிப் பாருங்கள். நிலத்தில் உயிர் வாழ்வதையும், தண்ணீரில் உயிர்வாழ்வதையும் ஒப்பிட்டு பார்த்தால் புரியும் தண்ணீரில் வாழ்வது எத்தனை கடினமானது என்று.

இவ்வாறு மீன்கள் தண்ணீரில் நீந்துவதற்கு உரிய சக்தியை கொடுப்பது, மீன்கள் தங்கள் முதுகெலும்பிலும், தசையிலும் கொண்டிருக்கும் பிரத்யேக அமைப்பாகும். மீனின் முதுகெலும்பில் துடுப்புகளும் தசைகளும் இணைக்கப்பட்டிருப்பதோடு, மீனின் உடலை நேராக வைத்திருக்க பயன்படுவதும் முதுகெலும்பாகும். முதுகெலும்பு இல்லையெனில், மீன்களால் தண்ணீரில் நீந்திச் செல்ல முடியாது. மேலும் மீன்கள் தண்ணீரின் முன்னும், பின்னும் மாத்திரம் நீந்துவதில்லை. மீன்கள் தண்ணீரில் அடிப்பகுதிக்கும், மேற்பரப்பிற்கும் நீந்த வேண்டும். இவ்வாறு மீன்கள் தண்ணீரின் அடிப்பகுதிக்கும், மேற்பகுதிக்கும் நீந்துவதற்கு அவைகளுக்கு முதுகெலும்பின் பிரத்யேக அமைப்பு மாத்திரம் போதாது. இதற்காக அவைகளின் உடலில் வேறொரு அமைப்பும் அவசியமாகிறது. அந்த அமைப்பையும் வல்ல அல்லாஹ் மீன்களுக்கு வழங்கியிருக்கிறான்.

மீன்களின் உடலில் காற்றுப்பைகள் உள்ளன. இந்த காற்றுப்பைகளில் உள்ள காற்றை வெளியேற்றுவதால், மீன்கள் தண்ணீரின் அடிப்பகுதிக்கு செல்லவும், மேலும் காற்றுப்பையை நிரப்பிக் கொள்வதால் மீண்டும் மீன்கள் தண்ணீரின் மேற்பகுதிக்கு வரவும் வசதியாக இருக்கிறது.

மீன்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தண்ணீரிலேயே இருந்தாலும், தண்ணீரால் அவைகள் எப்படி பாதிப்படையாமல் இருக்கின்றன என்பதை நீங்கள் எப்போதாவது சிந்தித்ததுண்டா?. மனிதர்களாகிய நாம் சில மணி நேரங்கள் தண்ணீரில் இருந்தால் நமது தோல்கள் பாதிப்படைவதை காண்கிறோம். இன்னும் சற்று அதிகமான நேரம் நாம் தண்ணீரில் இருந்தால் நமது தோல்கள் மேலும் பாதிப்புக்குள்ளாவதை நாம் உணர்கிறோம். ஆனால் இந்த நிலை மீன்களுக்கு ஒருபோதும் ஏற்படுவதில்லை. ஏனெனில் மீன்களுக்கு அல்லாஹ் வழங்கியிருக்கும் கடினமான செதில்கள். இந்த செதில்கள் மீனின் தோல்களின் மேற்பகுதியில் அமைந்துள்ளன. மீன்களின் உடலினுள் தண்ணீர் கசிந்து விடாமல் தடுப்பது இந்த செதில்களின் வேலையாகும். மீன்களுக்கு செதில்கள் இல்லையெனில், மீன்களின் உடலும் தண்ணீரினால் பாதிக்கப்படும். மீன்களின் உடலினுள் தண்ணீர் கசிய ஆரம்பித்தால், மீன்கள் நீந்தமுடியாமல் நிலை தடுமாறும். இதன் காரணமாக மீன்கள் மரணமடையவும் நேரிடலாம். இருப்பினும் மீன்கள் தண்ணீரின் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் பாதிக்கப்படாமல், தங்களது வாழ்க்கையை தண்ணீரிலேயே தொடர்கின்றன.

நீரில் வாழும் அனைத்து மீனினங்களும் மேற்குறிப்பிட்ட வசதிகளை கொண்டிருக்கின்றன. நீண்ட காலங்களுக்கு முன்பு வாழ்ந்திருந்த மீனினங்களும் மேற்குறிப்பிட்ட அதே அமைப்பினை கொண்டிருந்தன. லட்சக்கணக்கான வருடங்களான மீன்கள் அதே வடிவமைப்பில்தான் இருக்கின்றன. இத்தனை வருடங்கள் கடந்த பின்னும் அதன் உடலமைப்பில் எந்த பரிணாம மாற்றமும் இல்லை. இதனை லட்சக்கணக்கான வருடங்களுக்கு முன்பு வாழ்ந்திருந்த மீன்களின் எஞ்சிய மிச்சங்களிலிருந்து நாம் அறிந்து கொள்ளலாம். உலகம் தோன்றிய நாள் முதலே மீனும் இவ்வுலகில் இருக்கிறது என்பதற்கு இது ஆதாரமாகும். வேறு வார்த்தைகளில் சொல்வதென்றால் மற்ற உயிரினங்களை படைத்தது போல் அல்லாஹ் மீனினங்களையும் இவ்வுலகத்தைப் படைக்கும்போதே படைத்திருக்கிறான். எல்லாம் அறிந்த வல்ல அல்லாஹ்வே அவைகளுக்குத் தேவையான எல்லா அமைப்புகளையும் வழங்கினான். அவனே அனைத்தும் அறிந்தவன். ஏனைய படைப்புகளைப் போன்று மீன்களும் வல்ல அல்லாஹ் இட்ட கட்டளைப்படி - அவனது படைப்பாற்றலை உலகிற்கு எடுத்துக் காட்டுகின்றன.

அல்லாஹ் அருள்மறை குர்ஆனில் குறிப்பிடுகிறான்:
'நிச்சயமாக வானங்களையும், பூமியையும் (அல்லாஹ்) படைத்திருப்பதிலும், இரவும், பகலும் மாறி, மாறி வந்து கொண்டிருப்பதிலும், மனிதர்களுக்குப் பயன்தருவதைக் கொண்டு கடலில் செல்லும் கப்பல்களிலும், வானத்திலிருந்து அல்லாஹ், தண்ணீரை இறக்கி அதன் மூலமாக பூமி இறந்த பின் அதை உயிர்ப்பிப்பதிலும், அதன்மூலம் எல்லா விதமான பிராணிகளையும் பரவ விட்டிருப்பதிலும், காற்றுகளை மாறி, மாறி வீசச் செய்வதிலும், வானத்திற்கும், பூமிக்குமிடையே கட்டுப்பட்டிருக்கும் மேகங்களிலும் - சிந்தித்துணரும் மக்களுக்கு (அல்லாஹ்வுடைய வல்லமையையும், கருணையையும் எடுத்துக் காட்டும்) சான்றுகள் உள்ளன. (அத்தியாயம் 2 ஸூரத்துல் பகரா -
164வது வசனம்).

தொழுகையில் ஓதவேண்டிய துஆக்கள்!

அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும் உரித்தானது.
எந்த ஒரு அமலைச் செய்வதாக இருந்தாலும் அதை அல்லாஹ்வும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களும் காட்டித் தந்த வழியில் செய்ய வேண்டும். மேலும் மேலும் நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு 'என்னை எவ்வாறு தொழக் கண்டீர்களோ அவ்வாறே தொழுங்கள்' என்று தொழுகையின் முறை குறித்து வழிகாட்டிச் சென்று இருக்கிறார்கள். எனவே இஸ்லாத்தின் இன்றியமையாத கடமையாகிய தொழுகையையும் நபி (ஸல்) காட்டித் தந்த வழியே நாமும் தொழ வேண்டும். அந்த அடிப்படையில் தொழுகையில் ஓதக் கூடிய அனைத்து துஆக்களையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கற்றுத் தந்தவைகளையே ஓதி தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டும்.
தொழுகையில் ஓத வேண்டிய துஆக்கள்:
தக்பீர் கட்டியவுடன் ஓத வேண்டிய துஆ: -'அல்லாஹூம்ம பாஇத் பைனீ வ பைன க(த்)தாயாய கமாபாஅத்த பைனல் மஷ்ரிகி வல் மஃரிபி அல்லாஹூம்ம நக்கினீ மின் க(த்)தாயாய கமா யுனக்கஸ் ஸவ்புல் அப்யளூ மினித் தனஸி அல்லாஹூம் மஃக் ஸில்னீ மின்கதாயாய பில் மாயி வஸ் ஸல்ஜி வல் பரத்' .
பொருள்: இறைவனே! எனக்கும் என்னுடைய தவறுகளுக்கும் மத்தியில் இடைவெளி ஏற்படுத்துவாயாக! கிழக்கிற்கும் மேற்கிற்கும் மத்தியில் நீ இடைவெளி ஏற்படுத்தியது போன்று! இறைவனே! என் தவறுகளை விட்டும் என்னை தூய்மைப் படுத்துவாயாக! வெள்ளை ஆடையை அழுக்கில் இருந்து தூய்மைப்படுத்துவது போன்று! இறைவனே! தண்ணீர், பனி மற்றும் பனிக்கட்டி கொண்டு என்னைக் கழுவி என் குற்றங்களை போக்குவாயாக!
விரும்பினால் மேற்கூறிய துஆவிற்கு பதிலாக பின்வரும் துஆவை ஓதலாம். 'ஸூப்ஹான கல்லாஹூம்ம வபிஹம்திக வதபாரகஸ்முக வதஆலா ஜத்துக வலா இலாஹ ஃகைருக'பொருள்: 'இறைவனே! உன்னைப் புகழ்வதுடன் துதிக்கிறேன். உனது திருப்பெயர் அருட்பேறுடையது. உனது ஆற்றல் மிகவும் உயர்ந்தது. உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாரும் இல்லை'.
ருகூவில் ஓதக் கூடிய துஆக்கள்: -'ஸூப்ஹான ரப்பியல் அழீம்' (இதை மூன்று முறை அல்லது அதற்கு அதிகமாக ஓதுவது சிறந்தது)பொருள் : 'மகத்தான இன் இறைவன் பரிசுத்தமானவன்'. அத்துடன் பின்வரும் துஆவையும் ஓதுவது விரும்பத்தக்கது. 'ஸூப்ஹான கல்லாஹூம்ம ரப்பனா வபிஹம்திக்க அல்லாஹூம்மஃக்பிர்லீ'.
பொருள்: 'யா அல்லாஹ்! என் அதிபதியே! உன்னைப் புகழ்வதுடன் உன்னைத் தூயவன் என்று துதிக்கிறேன். யா அல்லாஹ் என்னை மன்னிப்பாயாக!'.
ருகூவில் இருந்து எழும் போது ஓத வேண்டிய துஆ: -'ஸமிஅல்லாஹூ லிமன் ஹமிதா(ஹ்).
பொருள்: 'தன்னைப் புகழ்வதை அல்லாஹ் கேட்டுக் கொண்டான்'.
இமாமைப் பின்பற்றித் தொழுபவர், 'ஸமி அல்லாஹூ லிமன் ஹமிதா' என்பதற்குப் பதிலாக பின் வரும் துஆவை ஓத வேண்டும். 'ரப்பனா வல(க்)கல் ஹம்து'.
பொருள்: 'எங்கள் இறைவனே! உனக்கே எல்லாப் புகழும்!
'ருகூவில் இருந்து ஒழுந்து நேராக நின்றதும் ஓத வேண்டிய துஆ:
اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد . 'அல்லாஹும்ம றப்பனா லகல் ஹம்து மில்அஸ் ஸமாவாத்தி வமில்அல் அர்ழி வமில்அ மா ஷிஃத மின் ஷைஇன் பஃது'.
பொருள்: இறைவா! புகழ் அனைத்தும் உனக்கே! வானங்கள் நிறைய, பூமி நிறைய, இவையன்றி நீ எதையெல்லாம் நாடுகிறாயோ அவை நிறைய உனக்கே புகழ் அனைத்தும்'
'ஜமாஅத் தொழுகையில் இமாமைப் பினபற்றித் தொழுபவர் இந்த துஆவை ஓதுவதற்கு இயலவில்லையெனில், 'ரப்பனா வலகல் ஹம்து' என்று கூறினால் போதுமானது.
ஸூஜூது செய்யும் போது ஓத வேண்டிய துஆ: -ஸூப்ஹான ரப்பியல் அஃலா (இதை மூன்று முறை அல்லது அதற்கு அதிகமாக ஓதுவது சிறந்தது)பொருள்: உயர்வான என் இறைவன் தூயவன்'. அத்துடன் பின்வரும் துஆவையும் ஓதுவது விரும்பத்தக்கது:-ஸூப்ஹான கல்லாஹூம்ம ரப்பனா வபிஹம்திக்க அல்லாஹூம்மஃபிர்லீ.
பொருள்: 'யா அல்லாஹ்! என் அதிபதியே! உன்னைப் புகழ்வதுடன் உன்னைத் தூயவன் என்று துதிக்கிறேன். யா அல்லாஹ் என்னை மன்னிப்பாயாக!
'இரண்டு சஜ்தாக்களுக்கும் இடையிலான அமர்வில் ஓத வேண்டிய துஆ: -'ரப்பிஃக்பிர்லீ வர்ஹம்னீ வஹ்தினீ வர்ஸூக்னீ வஜ்புர்னீ வஆஃபினீ.
'பொருள்: 'என் இரட்சகனே! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக! எனக்கு அருள் புரிவாயாக! எனக்கு நேர் வழிகாட்டுவாயாக! எனக்கு ரிஸ்க் வழங்குவாயாக! எனக்கு ஆறுதல் அளிப்பாயாக! எனக்கு நிவாரணம் அளிப்பாயாக!
'சிறிய மற்றும் பெரிய அமர்வில் ஓத வேண்டிய துஆக்கள்: -(இரண்டாவது, மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது ரக்அத்தின் அமர்வுகளில் ஓத வேண்டிய துஆக்கள்).
'அத்தஹிய்யாத்து லில்லாஹி வஸ்ஸலவாத்து வத்தய்யிபாத்து அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன் நபிய்யு வரஹ்மதுல்லாஹி வபகரகாதுஹூ அஸ்ஸலாமு அலைனா வஅலா இபாதில்லாஹிஸ் ஸாலிஹீன் அஷ்ஹது அல்லாஇலாஹ இல்லல்லாஹூ வஅஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹூ வரஸூலுஹூ'.
பொருள்: காணிக்கைகள் வணக்கங்கள் மற்றும் நற்பணிகள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியனவாகும். நபியே! அமைதியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் அருட்பேருகளும் உங்கள் மீது உண்டாகட்டும். எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் மீதும் அமைதி உண்டாகட்டும். வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும் முஹம்மது நபி (ஸல்) அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அடியாரும் தூதரும் ஆவார்கள் என்றும் சாட்சியம் கூறுகிறேன்.
'மூன்று அல்லது நான்கு ரக்அத் தொழுகை தொழுவதாக இருந்தால் அத்தஹிய்யாத்து ஓதிய பிறகு எழுந்து நின்று மூன்றாவது அல்லது நான்காவது ரக்அத்துக்களை தொழுது விட்டு பின்னர் கடைசி இருப்பில் பின்வரும் துஆக்களை ஓத வேண்டும். இரண்டு ரக்அத்துகள் மட்டும் என்றால் அத்தஹிய்யாத்துக்குப் பிறகு தொடர்ந்து இந்த துஆக்களை ஓத வேண்டும்.
அத்தஹிய்யாத்துக்குப் பிறகு ஓத வேண்டிய ஸலவாத்து: -'அல்லாஹூம்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா ஸல்லைத்த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதும் மஜீத். அல்லாஹூம்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா பாரக்த அலா இப்ராஹீம வஅலா ஆலி இப்ராஹீம இன்னக்க ஹமீதும் மஜீத்'.
பொருள்: 'யாஅல்லாஹ்! முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும் அவர்களின் வழிவந்தவர்கள் மீதும் கருணை பொழிவாயாக! இப்ராஹீம் (அலை) மீதும் அவர்களின் வழிவந்தவர்கள் மீதும் நீ கருணை பொழிந்தது போன்று. நிச்சயமாக நீ புகழுக்கும் மகத்துவத்திற்கும் உரியவன். அதுபோல முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மீதும் அவர்களின் வழிவந்தவர்கள் மீதும் அருட்பேருகள் பொழிவாயாக! இப்ராஹீம் (அலை) மீதும் அவர்களின் வழிவந்தவர்கள் மீதும் நீ அருட்பேருகள் பொழிந்தது போன்று. நிச்சயமாக நீ புகழுக்கும் மகத்துவத்திற்கும் உரியவன்'.
ஸலவாத்திற்குப் பிறகு ஓதவேண்டிய துஆ: 'அல்லாஹூம்ம இன்னீ அஊதுபிக மின் அதாபி ஜஹன்னம வமின் அதாபில் கப்ரி வமின் ஃபித்னத்தில் மஹ்யா வல்மமாத்தி வமின் ஃபித்னத்தில் மஸீஹித் தஜ்ஜால்'.
பொருள்: 'யா அல்லாஹ் நரகத்தின் வேதனையில் இருந்தும் மண்ணறையின் வேதனையிலிருந்தும் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் குழப்பத்தில் இருந்தும் தஜ்ஜாலின் குழப்பத்தில் இருந்தும் நான் உன்னிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்'இதன் பிறகு இம்மை மற்றும் மறுமை நலன்களில் விரும்பிய துஆக்களை கேட்கலாம்.
நன்றி: suvanathendral.com

Wednesday, March 11, 2009

NDTV - Walk the Talk with Dr. Zakir Naik

‘The most misunderstood word in Islam is jehad...it means to strive, struggle to make society better’

Shekhar Gupta: Hello and welcome to walk the talk. I am Shekhar Gupta in Bombay 's Worli sea face and my guest this week, well, I could describe him rock star of tele-evangelism, but surprise of surprises, he is not preaching what you would expect tele-evangelists to preach. He is preaching Islam, modern Islam, and not just Islam but his own interpretation of all the faiths around the world. 43-year-old Zakir Naik. Welcome to walk the talk
Dr.Zakir Naik: Hi, nice meeting you. It's a pleasure.
Shekhar Gupta: Nice meeting you. An Islamic preacher, dressed in suit and tie, using medium of television, when you would expect in these times of sort of Talibanisation, people would think that Islamic preachers are telling Muslims to throw television sets away. You are a different kind of person .
Dr.Zakir Naik: No actually I follow, as you said, that modern Islam , I believe interpretation of Koran and Hadith . I go back to the original sources. When I speak about religion, I go back to the original scriptures. When I speak about Hindu religion I go back to the Veda, when I speak about Islam I go back to the Koran and the authentic Hadith and then I present it to the world.
Shekhar Gupta: By doing that you build this following of literally, crores and crores of people around the world.
Dr.Zakir Naik: Ahem ulla. It's god's grace.
Shekhar Gupta: You said you go to the original sources, so are you suggesting that many others who use the medium of Islam to put many restrictions, watching television for example, going to a model school, particularly for women, they are not reading the original scriptures?
Dr.Zakir Naik: What I believe they may take a verse of the Koran Hadith and misinterpret it. Maybe there is a scholar who has misinterpreted it, 50 years back, 100 years back, 200 years back, so they believe in his view directly, without going to the source. What I do, whenever I read the statement of a scholar I go back and see why he has said that thing. Most of the people, they just believe and quote the scholar without checking what he has quoted and from where he has got it. What we believe there is no verse in the Koran or the hadith that which says that the television is prohibited.
Shekhar Gupta: Right
Dr.Zakir Naik: Yes, there is a statement in the Koran which says, you know about making tasveer or portrait, you know by making by hand. But that doesn't mean about photography and videography because at the time of the Prophet photography and videography wasn't there, so according to me, there is no verse in the Koran or Hadith that says that television is haraam. But watching wrong thing on the television, like obscenity, like pornography, fine , that is haraam.

Shekhar Gupta: Right, right. So do you believe that Islam has actually, undeservingly got a bad name, because of wrong interpretation of the original scriptures by many.
Dr.Zakir Naik: vThat's right. I agree with you totally. It is the most misconceived religion in the world, most misunderstood religion.
Shekhar Gupta: Give me some examples. Because you talk to people around the world.
Dr.Zakir Naik: For example, as we were saying, the most misunderstood word in Islam is jihad.
Shekhar Gupta: Right
Dr.Zakir Naik: People have a wrong notion, and they have the wrong information just by the television media etc, because as you know jihad originally, the Arabic word comes from the word jiddhu jehad, which means to strive and to struggle. That's it. It means to strive and to struggle.
Shekhar Gupta: Does it mean holy war?
Dr.Zakir Naik: It doesn't mean at all. This if you see that jiddhu jehad means to strive and to struggle, in Islamic context it means to strive and to struggle against own evil inclination, to strive and struggle to make the society better. Even if a person is striving and struggling in the battle to defend himself, it is called jihad. This word holy war was first used by the Christian crusaders. And now it's used for the muslims unfortunately. Because holy war, in Arabic if you translate means Harman mukkad dasa. The word Harman mukkad dasa doesn't appear anywhere in the Koran neither in the XXXXX (4 : 36: 45) of the Prophet.

Shekhar Gupta: There are invocations for Muslims who rise in jihad eiher against the West, or in some places against India , or wherever. People who give these invocations haven't read their books right.
Dr.Zakir Naik: Some may be right, some may be wrong.
Shekhar Gupta: Right
Dr.Zakir Naik: For example if someone says, I am going to do jihad to clean up the society and he says that pornography should be removed from society, he's right. So he's striving and struggling to remove obscenity from society which is right. But to say in terms which is wrong, which is against the Koran and the Hadith, for example the Koran says in (05:09:20) XXXXX, chapter number 5, verse no: 32, if any human being kills any other human being, whether Muslim or non-Muslim unless it be for murder or for creating corruption in the land, it is as though he has killed the whole of humanity. So any Muslim kills any other non-Muslim, an innocent non-Muslim or a Muslim that is against the Koran.
Shekhar Gupta: That would apply to the people who went around killing people in 26/11
Dr.Zakir Naik: Hundred per cent. It is against the teaching of the Koran Hadith. 26/11, 11 September in new york twin tower killing innocent people even a single Koran goes ahead and says if you kill a single human being it is as though you have killed the whole of humanity. One, they have killed thousands in the world trade centre and even here, 26/11, hundreds, it is totally against the religion.

Shekhar Gupta: And to kill in the name of Islam is unfair to Islam?
Dr.Zakir Naik: Unless, unless the verse says unless he has killed someone else for justice or created corruption in the land. XXXXXXX (06:06:18) . So if it falls under these two categories of murder against murder or spreading corruption in the land, that is the time….
•Shekhar Gupta: I am looking at specific examples like 26/11
Dr.Zakir Naik: Hundred, hundred, hundred per cent wrong. Going in the market place, blowing up killing innocent people, even non-Muslim. Even if some non-Muslim has done harm to you, you can't go and kill some other non-Muslim. It's out of the question, it's totally against Islam.
Shekhar Gupta: So, to use Islam to justify this is something you object to?
Dr.Zakir Naik: Hundred per cent. Hundred per cent.
Shekhar Gupta: Because I have been watching a lot of your DVDs and I was fascinated by the fact that you make a distinction between 9/11 which you say was a terrible thing, the destruction of the twin towers and Osama bin Laden, because you are hesitant to accept that he is a terrorist or a terrorist leader.
Dr.Zakir Naik: I mean, the complete statement would be, I am hesitant to accept him as a terrorist or a saint. That is the complete statement .

Shekhar Gupta: Terrorist or a saint?
Dr.Zakir Naik: Because you see personally what I have learnt about Osama bin Laden is from the news channels, from BBC and CNN. So if you ask my view about Osama bin Laden, I can repeat it, but it will not be doing justice, because the Koran says in XXXX (07: 15: ), chapter no: 14, verse no:6, whenever you get an information, you check it up before you pass it onto the third person. So I personally haven't checked it up.
Shekhar Gupta: That's what we teach in journalism schools actually.
Dr.Zakir Naik: That's right, so unfortunately if you ask me Osama bin Laden's opinion I neither say he's a terrorist neither a saint. I don't know, I haven't interviewed him, I haven't done a survey. And the same question people say Zakir is supporting Osama bin Laden, I say that's not the case, I am being neutral, if I don't know a person….I cannot….
Shekhar Gupta: But at the same time you will say that the destruction of the twin towers was…
Dr.Zakir Naik: What I say, the person who has destroyed the twin tower is hundred per cent wrong. He cannot be a practicing Muslim, he has to be condemned
Shekhar Gupta: And he is a terrorist.
Dr.Zakir Naik: Hundred per cent, he is wrong.
Shekhar Gupta: But you are not sure if it's Osama bin Laden .
Dr.Zakir Naik: That's it. Because I keep on traveling, I get information from (8: 02:21) XXXX documentaries, 9/11, which says that it was an inside job, this 9/11 was an inside job done by George Bush himself, neither am I saying that is right. Now because I get conflicting news, and the evidence what I saw in that documentary is far superior to the evidence against Osama bin Laden. But in the same way, if someone asks me, if the lady, what's her name, Sadhvi, Sadhvi Pragya Thakur, they ask me that is she a terrorist, I said, see, that is what the Bombay police is saying. For me, she is neither terrorist neither a saint. For her to be called a terrorist surely she has to undergo a trial.
Shekhar Gupta: Right.
Dr.Zakir Naik: And if the judge gives the judgment, most of the time, almost all, the judgment of the Indian judiciary, I respect.
Shekhar Gupta: You respect...
Dr.Zakir Naik: There may be once or twice I disagree.

Shekhar Gupta: That's the other thing…if I say if one has to read the collected works of Dr Zakir Naik, those are in your DVDs, very fascinating thing is your faith in the Indian system, the constitution, the judiciary, it's so refreshing .
Dr.Zakir Naik: That's right, that's right.
Shekhar Gupta: Where does that come from?
Dr.Zakir Naik: What I believe that when I go and see the background, I am a person who observe the thing objectively, rather than going emotionally and news you know. When I see that even innocent people, whether Muslim or non-Muslim, if they are harassed by certain people for their own motives, finally judicial system comes to their help. You may get that help maybe 2 years later, or 5 years later, or 10 years later, but they get that clean chit. So seeing that I have more faith in the judicial system. That's the reason when they ask me about Sadhvi, I say she is neither good nor bad, neither terrorist, neither saint, but that is not reported in the paper that Dr Zakir Naik is neutral to a Sadhvi. Because I use the same scale for a Muslim or non-Muslim.
Shekhar Gupta: Right. For Osama as well as Sadhvi .
Dr.Zakir Naik: That's right.
Shekhar Gupta: So, and what about the constitution? Constitution is what gives every citizen an equal right but there are many in the Muslim community in particular who complain that this is not good enough, that the Indian system is not good enough, who lack faith in the system.
Dr.Zakir Naik: As far as the Indian Constitution is concerned, I've said that in my lecture many times, that I am proud to be an Indian. India is one of the few countries in the world, that gives a right to its citizens to preach, practise and follow the religion. So as far as all the constitutions in countries around the world that I have seen India is the best I can say.
Shekhar Gupta: And Indian constitution does not place any restrictions on religion….
Dr.Zakir Naik: That's right. Because what I say, I am a practising Muslim and I am a practising Indian citizen. And I don't know a single rule in the constitution which forces a Muslim to do something prohibited in Islam or prevents him from doing something which is compulsory in Islam. So I can be a very good practising Muslim and I am proud to be an Indian. Both together, simultaneously .
Shekhar Gupta: When you say this to your audiences, particularly young Muslim audiences, do some people doubt this?
Dr.Zakir Naik: Some people don't like it but the majority they are happy. Because I give the reason. When I say something I give proof. Because, for example, in an Indian law, the person may have the right to drink alcohol, but it doesn't say every Indian should have alcohol compulsorily. If it had said that, then there was a problem. So they give you liberty to follow Islam and at the same time you can be a very good practicing Muslim in India which you cannot be in America or in UK . Why because India has special rules …Muslim personal law is there. So we have a right to follow our religion as long as we don't go against any other Indian citizen.

Shekhar Gupta: Law of the land….Dr Naik, if I may call you that, you didn't practise very much. We know that you are an MBBS doctor.
Dr.Zakir Naik: Basically.
Shekhar Gupta: When you say some people disagree with your discourses with this I presume many of them are young people. Why are some young Muslims angry in India ?
Dr.Zakir Naik: Maybe that some of the youngsters may have been brainwashed with wrong information. But this some is few. For my talks many youngsters come and you find a large gathering. But thing is that they may have been fed with the wrong information. So what I believe I am proud of my country and happy to be in India . I would like to live in India .
Shekhar Gupta: And you through your discourses try to give them the right information….
Dr.Zakir Naik: That's right.
Shekhar Gupta: And you tell them for an Indian Muslim there is no conflict between Indian nationalism and Islam?
Dr.Zakir Naik: As far as nationalism is concerned the word has different meanings.
Shekhar Gupta: Right.
Dr.Zakir Naik: If nationalism is following the country, I am for it and Koran and Hadith says which country you are living in as long as it doesn't conflict with the law of the Koran and the Hadith, against the law of almighty god and the prophet, you have to follow every law. So I am for it. And I told you there's not a single thing .
•Shekhar Gupta: There's no contradiction.
Dr.Zakir Naik: There's no contradiction
Shekhar Gupta: So, you know, one thing that is now being said often in the Western world is that India has such a large Muslim population .
Dr.Zakir Naik: That's right. Second largest in the world .
•Shekhar Gupta: Yes. Surely there are some people who go astray or some people who get caught in some terrorist incident. But it's amazing that so few, almost no Indian Muslims have as yet influenced by the terrorist stream. Is the reason the constitution or constitutionalism? Or is it the special nature of Indian Islam?
Dr.Zakir Naik: No, what I feel that, as far as the constitution, constitution I said is perfectly fine, there is nothing against .

•Shekhar Gupta: Or a history of thousand years of co-existence.
Dr.Zakir Naik: Yes we know India was ruled by Muslims for a 1000 years, the Mughals, at the time India was on the top of the world, no.1 country, super power in the world was India . Unfortunately the British came, they took out the wealth, and they created this divide between the Hindu and the Muslim .
Shekhar Gupta: Right.
Dr.Zakir Naik: I feel that the Hindus and Muslims used to live harmoniously together. It is due to the British policy of divide and rule that caused all this friction. But what I feel that because there is no animosity in terms like, that what we realize that, now what we feel, what we see a few instances it is more because I have said these people are being brainwashed. But as a whole the Indian Muslims they feel like taking to the Koran, they feel like taking to the Hadith, so that's the reason that I …..
•Shekhar Gupta: That Indian Muslims are more settled in their minds about their existence.
Dr.Zakir Naik: That's right.
Shekhar Gupta: Did you have…have you spoken very much about the two-nation theory?
Dr.Zakir Naik: Two nation theory means about the India and Pakistan.
Shekhar Gupta: India and Pakistan …
Dr.Zakir Naik: That every one in India and Pakistan was…..
•Shekhar Gupta: No, no what's your view. Because of this there is another view that if India had not got divided then it would have been one country…..
Dr.Zakir Naik: I am for it .

Shekhar Gupta: …..with 45 crore Muslims .
Dr.Zakir Naik: I believe the worst thing that happened to this country was the division, the Partition shouldn't have taken place. It was better, for the Muslims, if they lived as one country
Shekhar Gupta: Why do you feel so? Let's talk about it .
Dr.Zakir Naik: Because I believe that in many ways it would have been a bigger force, imagine the resources of India and Pakistan all put together, whether it be sports, whether it be cricket, whether it be otherwise, whether it be intellectual, it would have been far better and we would be a bigger force. India is supposed to be superpower in the next few years, China and India is competing. If it had been joined together, imagine, Pakistan and Bangladesh ……
Shekhar Gupta: And Muslims themselves would have had much better political power.
Dr.Zakir Naik: Without doubt. I feel it was more of a gain, the view of some of the individuals who wanted division…I mean, there are many theories why the Partition took place, I don't want to go into the details. It was engineered and it took place.
Shekhar Gupta: But the Partition did harm the Muslims of the subcontinent .
Dr.Zakir Naik: That's my view. 100 per cent. If they were together, they'd have been a bigger force, lived harmoniously as were before and better in many ways, in terms of economics, in terms of education…..
Shekhar Gupta: Because, you know, only you can get away with it. Many Hindu leaders for example today will be afraid of saying this. Hindu means not necessarily leaders of the BJP but even intellectuals of sort of Hindu persuasion. They'll have a tough time saying this, they'll have to now say for political correctness that I accept the two-nation theory, long live Pakistan.
Dr.Zakir Naik: I agree with you totally.
Shekhar Gupta: So have the Muslims done introspection.
Dr.Zakir Naik: What I believe that, it is what I feel that, which is I have read. It was more of a pressure tactic used by some of the Muslim politicians to get their rights that backfired. Or the opposition took it as a thing and said lets part.
Shekhar Gupta: Or maybe the partition was accepted too easily by the Congress?
Dr.Zakir Naik: And besides, the people who parted, these politicians weren't really practising Muslims, you see. I don't want to go into the details, so what we realize that more for pressure views.

Shekhar Gupta: Because you know it was said at that time, that all well-to-do Muslims, Muslim intellectuals, the Muslim upper crust all went to Pakistan .
Dr.Zakir Naik: Majority didn't go. Majority of the Muslims stayed in India . The population of Indian Muslims is much more than Pakistani Muslims, much more.
•Shekhar Gupta: But now you find, in so many ways, Indian Muslims seem to be doing very well, although there are facts that the Sachar committee report has now thrown up, they've got left behind in many areas which has to be corrected. But they have done very well. India suddenly has Muslim icons. Look at the Oscars for example.
Dr.Zakir Naik: I am happy to be in India than in Pakistan . If you had given me a choice now where to be, I'll prefer to be in India . It's a much better country.
Shekhar Gupta: Look at the Oscars for example, two Muslims go and win Oscars and for music. So there is something to be said for a multicultural, pluralistic society.
Dr.Zakir Naik: If we had been together, we'd have been a much better force and we would have better things…
Shekhar Gupta: You have followers in Pakistan , they listen to you .
Dr.Zakir Naik: More than India , in fact, the viewers in Pakistan are much more.
•Shekhar Gupta: In fact, I for the first time heard of you from a Pakistani friend, a journalist. Who said, I see the rise of this new star from Bombay and I had not heard of you before that, I must admit that…
Dr.Zakir Naik: I don't antagonize my viewers in Pakistan because of my views .

Shekhar Gupta: Wonderful Pakistani columnist called Khalid Ahmed had told me this. So you study a situation like Kashmir, India-Pakistan, the key to permanent peace in the sub-continent, countries are now separate, they will not come together, but key to maybe a situation where we become like Europe, where boundaries matter less and less and people can get together, lies to solving the Kashmir problem. Do you have a solution?
Dr.Zakir Naik: I don't have a solution but I remember that when I was called to give a talk in Kashmir in the year 2003 where there was lot of problem, much more than today. Finally I went there and the governor of Kashmir , he called me and he was an ex-army man, he called me and said you have a large following.
Shekhar Gupta: Gen Sinha .
Dr.Zakir Naik: Gen Sinha, yeah, correct. Thing what I believe, the people of Kashmir they are fed up and this conflict is mainly due to politicians. More politically motivated and what we find if there is some problem in the internal in India, the politician create a problem in Kashmir and the whole and all attention is diverted there to Pakistan. So this is used as a trump card, and if they falter something, if they do mistake in their view of how to handle politics in India , they blow up the issue of Kashmir and Pakistan , so everyone's mind is diverted there. So this is like a trump card kept by politicians.
Shekhar Gupta: And the same happens on that side.
Dr.Zakir Naik: Same. Same in Pakistan . So what I believe that in the bargain the major people losing are the Kashmiris. And when I spoke to them personally, they are fed up. They said we don't want to be in Pakistan neither in India , we want to be independent .
Shekhar Gupta: But you know…
Dr.Zakir Naik: Difficult, difficult…

Shekhar Gupta: Given that that may not happen, what is the solution?
Dr.Zakir Naik: I feel as far as Indian Government is concerned whatever part that we have with us in our control what we feel that we should uplift the people of Kashmir . Give them good education and we should win their trust. Fine you can have your border, I am not against it but see to it that we give them more facility so that people of Kashmir are happy to be with India . There are some who are happy but not the majority, so if we give them good education, previously tourism was so unimaginable. Switzerland , they promote tourism. We have our Kashmir , which is called as the paradise on earth. So why don't we create it as a spot of tourism, give them more facility, education, job, etc. so the only time we use Kashmir is as a political votebank. They go to them when there is an election.
Shekhar Gupta: Or Kashmir becomes a votebank for votes elsewhere in the country. On both sides.
Dr.Zakir Naik: Of course, that's right.
Shekhar Gupta: And what sense do you get when you talk to Kashmiris? Given a choice which way will they head?
Dr.Zakir Naik: I feel, speaking to many, they prefer being neutral. They are fed up of Pakistan , India , both .
Shekhar Gupta: And if that option is not available?
Dr.Zakir Naik: Then I feel the Indian government should give them more facility
•Shekhar Gupta: Reach out to them?
Dr.Zakir Naik: Correct. Reach out to them. Solve their problems, give them education. I feel we can win over them, and the problem will be solved
Shekhar Gupta: You talk so much about education, it's so heartening. I know that you run a school and you run an English medium school and in fact you did your schooling also under the ICSE system
Dr.Zakir Naik: That's right
•Shekhar Gupta: So if I could describe you as an odd maulana in a way, you are one of the oddest because you are talking of English medium education, you are talking of sending girls to modern schools, you defend Sania Mirza (laughs)
Dr.Zakir Naik: (Laughs) Defend what she has done right. I may defend for a person what she has done good, if she has done wrong, I am against. As far as calling me a maulana, maulana is a word used in India mainly, it is used for a person who is religious person or a scholar, I don't consider myself to be a scholar. I consider myself to be a student of Islam and comparative religion
Shekhar Gupta: So tell us your views on modern education?
Dr.Zakir Naik: Modern education, given in the glorious Koran, for humanity and for Muslims was not to pray, was not to give charity, was not to go to Haj, was to read. So the first guidance the Almighty God gave to (22: 21:21) XXXXX was to read. And our beloved prophet XXXXX said it is obligatory on every Muslim, man or woman, to acquire knowledge. So acquiring knowledge is compulsory for every Muslim, man or woman

Shekhar Gupta: So this business of shutting down schools, driving girls out of schools, in parts of Afghanistan or Pakistan , you disapprove of?
Dr.Zakir Naik: Whether it is done or not, but anyone doing that is wrong. What we can do, if there is any wrong practice going on in school, like what we read in the newspapers now, that by the time a girl leaves the school, she loses her virginity, so if they want to stop this and create an educational system where these obscene things take place, I am for it. 100 per cent for it.
Shekhar Gupta: Right. But you can't shut schools, you can't bar girls from going to schools?
Dr.Zakir Naik: No you can't bar, you have to create an environment where they get better education. You cannot stop them. If you feel that this education system is wrong, where there is something wrong happening, you create a better educational system
Shekhar Gupta: Because if you look at this Sachar Committee report you can see that one of the reasons that Muslims got left behind is one, insufficient education and second, this whole emphasis on Urdu. If you have an Urdu medium education, it becomes very difficult for young Muslims to find modern jobs. They have a disadvantage in the job market if they have Urdu-medium education.
Dr.Zakir Naik: That's right. As far as the Sachar Committee report, Muslims are 59.1, Hindus are 65.1 per cent. So the difference is only 6 per cent. The thing to be noted here that as far as schooling there is a problem. When you go to undergraduates, there is a bigger problem in the Indian educational system. So Sachar Committee, Justice Sachar, is blaming the Government for not giving facility. If you see the prestigious colleges of undergraduates, Muslims are only 4 per cent. And post graduates 2 per cent. IIM, he says, the Muslim is 1.3 per cent, and IIT 3.3 per cent. So what he says why this discrimination, we should give more facility for the Muslims to educate, which I am totally for it.
Shekhar Gupta: But do you have a view on Urdu medium education?
Dr.Zakir Naik: As far as Urdu-medium is concerned education I am not against it, at the same time we should realize that today the international language is English. And personally I give more importance to Arabic and English
•Shekhar Gupta: Right, right
Dr.Zakir Naik: And then Urdu. I am not against Urdu. See, for example, if you know from the 8 th to the 12th century, the Europeans called it the Dark Ages. But at this time, from the 8th to the 12th century, the amount of advances that the Muslims made in the field of science, technology, mathematics, excellent.
Shekhar Gupta: Including military craft….
Dr.Zakir Naik: So if they wanted to know about science, a non-Muslim had to learn Arabic to know science. So today because English is the international language I feel the best two languages I gave importance to is English and Arabic. Arabic to understand the word of Almighty God, and English. Then, finally. I am personally against Urdu, but more importance I'd give to Arabic and English.

Shekhar Gupta: Dr Naik, we haven't quite mentioned this yet, you are also a TV tycoon in your own right. You have a very popular channel Peace TV and you keep talking about news channel, when does that come
Dr.Zakir Naik: I have got plans. At present, Inshah Allah, in the month of June.We have a plan of launching a Peace TV Urdu. Well this channel is a mixture. 25 per cent Urdu I say but actually it is Hindustani. Mainly for the non-Muslims also. So it is 25 per cent Hindustani and 75 per cent English. The new channel, which am going to launch in June, Insha allah, god willing would be 100 per cent Urdu and this channel will be 100 per cent English. Then next in the pipeline is the news channel, when, whether 1 year, 2 year, 3 year
Shekhar Gupta: Looking forward to it, because one of the things you do….
Dr.Zakir Naik: I wont be a competition to NDTV…(laughs)
Shekhar Gupta: (laughs) Not at all in fact you had agreed to be on this show, we should improve the viewership. One of the fascinating things you do is to have these religious debates, with leaders of other communities. This is the time when the world is talking about dialogue of civilizations, of communities. Which one did you enjoy most of all?
Dr.Zakir Naik: There were quite a few I had.
Shekhar Gupta: The Pope, he hasn't quite accepted your offer
Dr.Zakir Naik: The one abroad, internationally, when I had been to America , there was a Christian missionary who wrote a book saying there are 30 scientific errors in the Koran. You are a medical doctor, I am a medical doctor, so someone challenged us to have a dialogue. So I went to Chicago and there we had dialogue by the name of Bible and the Koran in the light of Science. That I enjoyed. In India it was Sri Sri Ravishankar when we launched our satellite channel Peace TV
Shekhar Gupta: That's a delightful conversation
Dr.Zakir Naik: And the topic was Concept of God in Islam and Hinduism in the light of the sacred scriptures. So we are supposed to say what the sacred scriptures speak about the Almighty God. And there my main purpose was to tell to the people that the basic concept of god in Islam and Hindu is the same - one god, don't do idol worship, he is the one to be worshipped. And I always believe in going to the scriptures than quoting the view of any particular scholar
Shekhar Gupta: And you don't attack another religion
Dr.Zakir Naik: I don't. Some people may conceive or consider attacking. My main reason is to get them together. As the Koran says in XXXX (27: 40: ) chapter 3 verse 64 XXXXX (27: 41:15) come to common terms as has been assigned and the first term (XXXXXX) that you worship none but the almighty god. So you know what I do, I don't say that all religions are the same. Any person who says all religions are the same, he doesn't know about religion. I know there are differences
Shekhar Gupta: You can say god is the same
Dr.Zakir Naik: God is only one
Shekhar Gupta: Right
Dr.Zakir Naik: God is the same. What I say there are similarities in different religions. What I do I work on the similarities and get the people together rather than divide them. But when I get people together, those people who have their flock, they feel a bit endangered that we are losing our audience. That is the main reason they say that I attack. Normally I am getting people together
•Shekhar Gupta: Getting people together is a wonderful note to end this conversation on Dr Zakir Naik. So nice to have you on walk the talk.
Dr.Zakir Naik: It's a pleasure
Shekhar Gupta: I hope you keep on growing in popularity, ….
Dr.Zakir Naik: Insha Allah
Shekhar Gupta: …..keep on taking the message of modern religion, modern Spirituality to wider and wider audiences and I do hope you stay out of politics. Thank you very much
Dr.Zakir Naik: Thank you